miércoles, 9 de agosto de 2017

El articulo de periódico ¡ YO ACUSO ...! de Emile Zola.
Siempre me había llamado mucho la atención el asunto Dreyfus, pero eso que no encuentras el momento de leer este articulo.
Realmente es un alegato muy duro contra el Presidente de la República y una serie de militares que les pone a caer de un burro.
Un resumen rápido de este articulo haciendo un corta-pega:


París, 13 de enero de 1898 

Carta a M. Félix Faure Presidente de la República Francesa

Yo declaro sencillamente que el comandante Paty de Clam, encargado de instruir el proceso Dreyfus y considerado en su misión judicial, es en el orden de fechas y responsabilidades el primer culpable del espantoso error judicial que se ha cometido.......Quisiera hacer palpable cómo pudo ser posible el error judicial, cómo nació de las maquinaciones del comandante Paty de Clam y como los generales Mercier, Boisdeffre y Gonse, sorprendidos al principio, han ido comprometiendo poco a poco su responsabilidad en este error, que más tarde impusieron como una verdad santa, una verdad indiscutible, desde luego, solo hubo de su parte incuria y torpeza; cuando más, cedieran a las pasiones religiosas del medio y a prejuicios de sus investiduras..........Se dice que, en el Consejo, los jueces iban ya, naturalmente a absolver al reo, y desde entonces, con obstinación desesperada, para justificar la condena, se afirma la existencia de un documento secreto, abrumador; el documento que no se puede publicar, que lo justifica todo y ante el cual todos debemos inclinarnos: ¡el Dios invisible e incognoscible! Ese documento no existe, lo niego con todas mis fuerzas...............He aquí, señor Presidente, los hechos que demuestran cómo pudo cometerse un error judicial. Y las pruebas morales, como la posición social de Dreyfus, su fortuna, su continuo clamor de inocencia, la falta de motivos justificados, acaban de ofrecerlo como una víctima de las extraordinarias maquinaciones del medio clerical en que se movía, y del odio a los puercos judíos que deshonran nuestra época...............El teniente coronel Picquart, quien por esta causa, en ejercicio de sus funciones, tuvo un día ocasión de ver una carta telegrama dirigida al comandante Esterhazy por un agente de una potencia extranjera. Era su deber abrir una información y no lo hizo sin consultar con sus jefes...............El famoso expediente Picquart, de que tanto se ha hablado, no fue más que el expediente Billot, es decir, el expediente instruido por un subordinado cumpliendo las órdenes del ministro, expediente que debe existir aún en el ministerio de la Guerra............El informe del teniente coronel Picquart había conducido a esta prueba cierta. Pero el sobresalto de todos era grande, porque la condena de Esterhazy obligaba inevitablemente a la revisión del proceso Dreyfus; y el Estado Mayor a ningún precio quería desautorizarse............Hace un año que los generales Billot, Boisdeffre y Gonse, conociendo la inocencia de Dreyfus, guardan para sí esta espantosa verdad..............El coronel Picquart había cumplido sus deberes de hombre honrado. Insistió cerca de sus jefes, en nombre de la justicia, suplicándoles, diciéndoles que sus tardanzas eran evidentes ante la terrible tormenta que se les venía encima, para estallar, en cuanto la verdad se descubriera..............El crimen estaba cometido y el Estado Mayor no podía ser culpable de ello.............Por eso, el teniente coronel Picquart fue nombrado para una comisión que lo apartaba del ministerio, y poco a poco fueron alejándose hasta el ejército expedicionario de África...........M. Mathieu Dreyfus denunció al comandante Esterhazy como verdadero autor de la nota sospechosa........Así comienza el duelo entre el teniente coronel Picquart, a cara descubierta, y el teniente coronel Paty de Clam, enmascarado. Pronto se hallarán los dos ante la justicia civil............ Se ha preguntado con estupor cuáles eran los protectores del comandante Esterhazy. Desde luego, en la sombra, el teniente coronel Paty de Clam, que ha imaginado y conducido todas las maquinaciones, descubriendo su presencia en los procedimientos descabellados. Después los generales Boisdeffre, Gonse y Boillot, obligados a defender al comandante, puesto que no pueden consentir que se pruebe la inocencia de Dreyfus, cuando este acto habría de lanzar contra las oficinas de la Guerra el desprecio del público. Y el resultado de esta situación prodigiosa es que un hombre intachable, Picquart, el único entre todos que ha cumplido con su deber, será la víctima escarnecida y castigada..................La opinión preconcebida que llevaron al tribunal fue sin duda esta: "Dreyfus ha sido condenado por crimen de traición ante un Consejo de Guerra; luego es culpable y nosotros, formando un Consejo de Guerra, no podemos declararlo inocente. Y como suponer culpable a Esterhazy, sería proclamar la inocencia de Dreyfus, Esterhazy debe ser inocente"................El primer Consejo de guerra pudo equivocarse; pero el segundo ha mentido................Espanta la terrible claridad que arroja sobre aquel antro el asunto Dreyfus; el sacrificio humano de un infeliz, de un puerco judío...........El placer de algunos tiranos que pisotean la nación, ahogando en su garganta el grito de verdad y de justicia bajo el pretexto, falso y sacrílego, de razón de estado.....................Es un crimen haber acusado como perturbadores de Francia a cuantos quieren verla generosa y noble a la cabeza de las naciones libres y justas, mientras los canallas urden impunemente el error que tratan de imponer al mundo entero............. Es un crimen envenenar a los pequeños y a los humildes, exasperando las pasiones de reacción y de intolerancia, y cubriéndose con el antisemitismo, de cuyo mal morirá sin duda la Francia libre, si no sabe curarse a tiempo..........Acuso al primer Consejo de Guerra, por haber condenado a un acusado fundándose en un documento secreto, y al segundo Consejo de Guerra, por haber cubierto esta ilegalidad, cometiendo el crimen jurídico de absolver conscientemente a un culpable.
Émile Zola París, 13 de enero de 1898.


El resumen de Wikipedia es:
A finales de 1894, el capitán del Ejército Francés Alfred Dreyfus, un ingeniero politécnico de origen judío-alsaciano, fue acusado de haber entregado a los alemanes documentos secretos. Enjuiciado por un tribunal militar, fue condenado a prisión perpetua y desterrado en la Colonia penal de la Isla del Diablo situada a 11 km de la costa de la Guayana francesa (Sudamérica), por el delito de alta traición. En ese momento tanto la opinión pública como la clase política francesas adoptaron una posición abiertamente en contra de Dreyfus.
Convencida de la arbitrariedad de la condena, la familia del capitán, con su hermano Mathieu al frente, intentó probar su inocencia y para ello recurrieron a los servicios del periodista Bernard Lazare. Simultáneamente, el coronel Georges Picquart, jefe del servicio de contraespionaje, comprobó, en marzo de 1896, que el verdadero traidor había sido el comandante Ferdinand Walsin Esterhazy. El Estado Mayor se negó, sin embargo, a reconsiderar su decisión y sacó a Picquart de Francia destinándolo al norte de África.
Con el fin de llamar la atención sobre la fragilidad de las pruebas contra Dreyfus, su familia logró entrevistarse en julio de 1897 con el presidente del SenadoAuguste Scheurer-Kestner. Tres meses después Scheurer-Kestner declaró que estaba convencido de que Dreyfus era inocente, y persuadió también de ello a Georges Clemenceau, por entonces un ex diputado, médico y periodista. El mismo mes, Mathieu Dreyfus denunció a Esterházy ante el Ministerio de Guerra por el acto de traición que había acarreado la condena de su hermano.
En enero de 1898, mientras el círculo de los partidarios de Dreyfus se ampliaba, sucedieron casi simultáneamente dos eventos de dimensión nacional:
·         Esterházy, el verdadero traidor, fue absuelto y recibido con aclamaciones y aplausos por los sectores conservadoresmonárquicos y nacionalistas.
·         El escritor Émile Zola publicó J'Accuse, un alegato en favor de Dreyfus que llevó a cambiar de opinión a muchos intelectuales.
Se había iniciado un proceso de escisión de Francia que se prolongaría hasta finales del siglo XIX. Disturbios antisemitas estallaron en más de veinte ciudades. Hubo varios muertos en Argel. La República se conmovió, algunos hasta la vieron en peligro, generando el convencimiento de que había que acabar con el Caso Dreyfus si se quería calmar la situación.
A pesar de las intrigas del ejército para evitar la revisión, en 1898 el Tribunal Supremo reabrió el caso y al año siguiente anuló la sentencia que condenó a Dreyfus, ordenando realizar un nuevo Consejo de Guerra, que se efectuó en Rennes ese mismo año. Contra todo pronóstico, Dreyfus fue condenado otra vez, ahora a diez años de trabajos forzados, aunque en este fallo el tribunal mencionó que existían «circunstancias atenuantes». Diez días después, agotado y con su salud quebrantada por cuatro largos años de prisión en condiciones inhumanas, Dreyfus aceptó el indulto que le concedió el presidente Émile Loubet.
En 1906 su inocencia fue reconocida oficialmente por la Corte de Casación a través de una sentencia que anuló el juicio de 1899, sin reenvío para realizar un nuevo juicio, y decidió la rehabilitación del capitán Dreyfus, decisión inédita y única en la historia del derecho francés. Rehabilitado, el capitán Dreyfus fue reintegrado al ejército con el rango de Comandante, participando luego en la Primera Guerra Mundial. Falleció en 1935.
Las consecuencias del Caso Dreyfus fueron de gran importancia, impactando en todos los aspectos de la vida pública francesa: política (desde el éxito de la Tercera República, en la que el caso adquirió el estatus de mito,4​ hasta la renovación del nacionalismo), militar, religiosa (limitó la reforma del catolicismo francés y la integración republicana de los católicos), social (en su transcurso se creó la Liga Francesa para la defensa de los Derechos del Hombre y el Ciudadano), jurídica, los medios de comunicación, diplomática y cultural (el término "intelectual" fue acuñado precisamente durante el caso). El Affaire Dreyfus también tuvo un considerable impacto internacional, como el haber definido las ideas del padre del sionismoTheodor Herzl y haberlo impulsado a fundar la Organización Sionista Mundial en 1897, así como las manifestaciones antisemitas en el seno de las comunidades judías de la Europa Central y Occidental.

Muy interesante toda la historia. Pero hay que tomar nota pues esto se repite cuando los gobernantes tienen que defenderse se pasan la democracia por el arco del triunfo.

Titulo original: J'Accuse...! Publicado en el periódico L'Aurore el 13 de Enero 1898 en primera plana.

martes, 8 de agosto de 2017


La obra de teatro  CASA DE MUÑECAS del noruego  Henrik Ibsem (1828-1906).
Un clasico del teatro, que hoy tiene poca vigencia aunque no desfasada y maxime teniendo en cuenta que fue estrenada en Copenhague el 21 de diciembre de 1897.
Me ha gustado mucho la obra en general y me ha vuelto a resurgir el gusto por la lectura de teatro.

Destacar:
-Ya verás cómo soy lo bastante hombre para llevar todo sobre mis hombros.....pues compartiremos la carga... como marido y mujer. Es lo que se impone.
-Quiero decir que pasé de manos de papá a las tuyas. Tú me formaste a tu gusto, y yo participaba de él... o lo fingía... no lo sé con exactitud.
-Abandonar tu hogar, tu marido, tus hijos!... ¿Y no piensas en el qué dirán.
-ELMER: ¿Y puedes razonarme cómo he perdido tu amor? NORA: Con toda sencillez. Ha sido esta noche, al ver que no se realizaba el milagro esperado. Entonces comprendí que no eras el hombre que yo me imaginaba.
-NORA: ¿Vas a añadir que yo jamás habría aceptado un sacrificio semejante? Claro que no. ¿Pero de qué habrían valido mis afirmaciones al lado de las tuyas?... Era ése el milagro que esperaba con tanta angustia. Y para evitarlo quería acabar con mi vida. ELMER: Nora, por ti hubiese trabajado con alegría día y noche, hubiese soportado penalidades y privaciones. Pero no hay nadie que sacrifique su honor por el ser amado. NORA: Lo han hecho millares de mujeres
-Pero tú no piensas ni hablas como el hombre a quien yo pueda unirme. Cuando te has repuesto del primer sobresalto, no por el peligro que me amenazaba, sino por el riesgo que corrías tú; cuando ha pasado todo, era para ti como si no hubiese ocurrido nada.

En el final del libro hace un buen resumen de este autor:
HENRIK IBSEN. Nació el 20 de marzo de 1828 en el puerto de Skien, pequeña ciudad al sur de Noruega y murió el 23 de mayo de 1906 Cristianía (actual Oslo).
En su época, sus obras fueron consideradas escandalosas por una sociedad dominada por los valores victorianos, obras que cuestionaban el modelo de familia y de sociedad dominantes. Sus obras no han perdido vigencia y es uno de los autores no contemporáneos más representado en la actualidad. La obra dramática de Henrik Ibsen puede dividirse en tres etapas:
1ª Etapa romántica que recoge la tradición y el folclore noruego. Obras significativas de éste periodo son Brand (1879) y Peer Gynt (1876).
2ª Se ha llamado del realismo socio-crítico. En esta segunda etapa Ibsen se interesa por los problemas sociales de su tiempo y los convierte en tema de debate. Los estrenos de sus obras se convirtieron en grandes polémicas cuando no en grandes escándalos. Ibsen en estas obras cuestiona los fundamentos de la sociedad burguesa. De esta etapa son Casa de muñecas (1879), Espectros (1881), Un enemigo del pueblo (1882) y El pato silvestre (1884).
3ª Es la etapa simbolista, en esta etapa predomina un sentido metafórico. Son obras significativas de esta etapa: La dama del mar (1888), Hedda Gabler (1890) y El maestro constructor (1892).

Titulo original : Et dùkkshjem Publicada en 1897
Traduccion : Alberto Adell.

domingo, 6 de agosto de 2017

ANA, SOROR..... de Margerite Yourcenar ( Bruxelas 1903-Maine 1987) el seudónimo de Marguerite Cleenewerck de Crayencour.
Es la primera vez que me acercaba a esta escritora y me pareció bien empezar por esta publicación de apenas 80 folios.
La historia es muy banal, se trata de el enamoramiento de dos hermanos, pero sin llegar en ningún momento a producirse incesto, contrario a lo que dicen todos los informadores sobre el libro que lo califican de la historia de un incesto.
Lo que si he sacado es que se trata de una magnifica escritora que nos mantiene entretenidos y en suspense hasta el final. Tendre que leer Memorias de Adriano, su obra cumpre.
Destacar:
-Le leyó a los místicos: Luis de León, el hermano Juan de la Cruz, la piadosa madre Teresa. Pero aquellos suspiros entreverados con sollozos les agotaban: el vocabulario ardiente y vago del amor de Dios emocionaba más a Ana que el de los poetas del amor terrenal, aunque en el fondo era casi idéntico.
-El incesto entre padre e hija, o entre madre e hijo, rara vez se presenta como voluntario, al menos por ambas partes. Enteramente inconsciente en Edipo Rey, sólo es consciente en uno de los que forman la pareja en la historia de Mirra, contada por Ovidio, donde la muchacha se entrega valiéndose de un disfraz. Todo parece indicar que la noción de abuso de autoridad, de coerción física o moral, hace que a muchos les resulte embarazoso enfrentarse a este aspecto del tema.
Curiosa la recreacion en el cantoral tradicional español de donde Joaquin Diaz saca la siguiente cancion:   https://www.youtube.com/watch?v=qQvBKQ0rOwc que tiene mucho que ver con la historia de 2 Samuel 13.

Titulo original : Anna, soror... publicado en 1982, primera version 1035.
Traduccion Manuel Pereira

miércoles, 2 de agosto de 2017

LA AGUJA DORADA de Monserrat Roig (1946).  En 1980 Monserrat Roig fue contratada por una editorial rusa para que escribiera sobre el asedio que padeció Leningrado en la Segunda Guerra Mundial.
El libro me vino a colación por la información que a través del folleto de mano de la OSCYL para el concierto de la 7ª Sinfonía de Shostakovich, que trata precisamente de este acontecimiento. Para mas información ver el link:

https://es.wikipedia.org/wiki/Sinfon%C3%ADa_n.%C2%BA_7_(Shostak%C3%B3vich)

Leyendo algo mas sobre el tema me entero que la División Azul al mando del general Esteban Infantes estuvieron ese fallido asedio de los nazis a la ciudad rusa.
Monserrat Roig va a Leningrado y se enamora de la ciudad. En la novela la recorre y la describe haciendo constante referencias al paso por esta ciudad de Dostoievski y de Alejandro Pushkin, haciendo referencia a sus biógrafos E.H Carr y Henri Troyat respectivamente. Relata muchas historias de ambos literatos rusos. Va al Hermitage y describe el cuadro Dánae de Rembrant , comparándolo con el de Tiziano. Sobre este tema ver el link:

Al final desarrolla el autentico cometido de su viaje al dedicarse a entrevistar a gentes que vivieron el acontecimiento. Para mas información ver el link:

https://es.wikipedia.org/wiki/Sitio_de_Leningrado

El final es un poco pesado. El principio es muy interesante y escrito maravillosamente.
Destacar :
-Tenia la sensación de estar viviendo una película antigua filmada a cámara lenta. El rumor que se elevaba de las calles era pausado, ceremonioso. Notaba que le faltaba algo a mi retina. Descubrí, al fin, la ausencia del parpadeo luminoso de los rótulos y los anuncios de publicidad.
-La directora de la escuela me dijo que el problema más grave que tenia era la lucha con los padres porque dejasen decidir a sus hijos lo que querían estudiar. Todos quieren tener hijos técnicos o con la misma carrera que el padre. Obreros y antiguos campesinos aspiran a que sus hijos asciendan de clase a través de los estudios. Una manera de desclasarse hacia arriba y de incrementar las filas de la burguesía rusa.
-Dice E.H. Carr que mientras con Tolstoi el lector tiene la sensación de espacios abiertos e inmensos, con Dostoievski vives una sensación intolerable de confinamiento.
-Los aristócratas vivían de cara al Neva, reconociendo en él el útero que habrá alumbrado la ciudad. Al contrario de los señores de Barcelona, que mandaban construir sus rancios caserones hacia poniente, negando así sus orígenes. O como los indianos del Maresme, que volvían de hacer las Anericas y se alejaban de la playa para olvidar su pasado pescador. Sus casas , hechas con regusto colonial y vidrieras modernistas, miran a la montaña, mientras que Leningrado se espejea en un rio que la ensalza y la entierra.
-El hambre es un dolor físico, absorbente y exclusivista. el hambre sitúa al ser humano en los limites de la razón y la locura, del bien y del mal. La ética pierde su lógica interna. El hambre crea monstruos.
-No puedes imaginarte lo que es una guerra si no has vivido ninguna. Pero yo se que me pasare el resto de mi vida rezándole a los dioses, para que nunca, nunca más, venga otra guerra.


Editado por Plaza&Janes en 1985. ISBN 84-01-35135-9

sábado, 29 de julio de 2017

La novela MEDIO SOL AMARILLO de la Nigeriana afincada en Estados Unidos Chimamanda Ngozi Adechie (1977). Obtuvo por esta obra el Premio Orange de Ficción en 2007.
Sinceramente me ha parecido un tubo de historia. Describe la historia de una familia, antes y durante la guerra de Biafra. Ademas describe diferentes clases sociales-económicas del pais Nigeria y no muy claramente señala el autentico problema por el que se produce la creación del estado de Biafra y la consecuente declaración de guerra por parte de Nigeria. Tampoco describe bien el como y el porque de las decisiones internacionales sobre el conflicto. Solo describe bien la hambruna y la lucha diaria por conseguir alimento en Biafra en contraposición por una vida de normalidad en el resto de Nigeria. Ella no vivio el conflicto pero relata la historia contada por sus mayores de primera mano.
La lucha tribal subyace en el conflicto.
Algunos conceptos a recordar:
-Yo soy nigeriano porque los blancos delimitaron Nigeria y me incluyeron en ese país. Soy negro porque los blancos crearon ese concepto por contraposición al color de su piel. Pero antes de que ellos llegaran yo era igbo.
-Combatió en Birmania y regresó de allí con una pregunta candente: ¿cómo era posible que nadie le hubiera dicho antes que los blancos no eran inmortales?.
-En un mapa de Nigeria y traza en él la Y que forman los ríos Níger y Benue en color rojo intenso. Utiliza el mismo tono para señalar con un círculo los límites del territorio, al sudeste, que durante tres años constituyó Biafra.
-Conferencia de Berlín de 1884 en la que los europeos dividieron África. Se aseguró de que Gran Bretaña arrebatara a Francia los dos protectorados junto al río Níger: el norte y el sur. Los británicos prefirieron el norte. Allí el calor era seco y agradable. Los hausa-fulanis tenían la piel más clara y por eso se consideraban superiores a los negroides del sur. Además eran musulmanes, lo que equivalía a ser civilizados hasta donde les permitía su condición de indígenas, y seguían una organización feudal, lo que los hacía ideales para el gobierno indirecto. Ecuánimes emires recaudaban impuestos en nombre de los británicos y estos los recompensaban manteniendo alejados a los misioneros cristianos. Por el contrario, el sur, con su clima húmedo, estaba lleno de mosquitos, animistas y tribus dispares. Los yorubas constituían el grupo mayoritario en el sudoeste. En el sudeste, los igbos vivían en pequeñas comunidades republicanas. No eran nada sumisos y sí preocupantemente ambiciosos y carecían del sentido común necesario para tener reyes.
-Los británicos crearon la figura del gobernador, porque la dominación indirecta suponía menos gasto para la Corona. Permitieron la entrada a los misioneros para someter a los paganos, y así el modelo educativo y la religión cristiana que impusieron prosperó. En 1914, el gobernador general unió el norte y el sur, y su esposa eligió un nombre. Acababa de nacer Nigeria.
-El problema fue la política de equilibrio étnico. Yo formé parte de la comisión que advirtió al comandante en jefe , un militar britanico, que teníamos que desechar esa idea, que aquel o polarizaría el ejército, que tenían que dejar de promocionar a norteños no cualificados. Pero él se negó. Gowon no puede convertirse en jefe de Estado. No nos lo pueden imponer como jefe de Estado. Las cosas no funcionan así. Hay otros que van antes que él.
-La segunda guerra mundial transformó el orden mundial: el Imperio se desmoronaba y una ruidosa élite nigeriana procedente en su mayor parte del sur empezaba a emerger. El norte se mostraba receloso. Temía la dominación por parte del sur, más culto, y además siempre había deseado la separación de aquel territorio infiel. Pero los británicos tenían que preservar la existencia de Nigeria, su preciada creación, y de su amplio mercado, una espina para Francia. Para favorecer al norte, amañaron el resultado de las elecciones previas a la independencia del país y redactaron una Constitución que otorgaba al norte pleno control del gobierno central. El sur, con sus ansias desaforadas de independencia, aceptó la Constitución. Cuando en 1960 llegó la independencia, Nigeria no era más que una frágil colección de fragmentos prendidos con frágiles alfileres
-La voz de Ojukwu era inconfundible; se oía vibrante y masculina, carismática, elocuente: Compatriotas, ciudadanos y ciudadanas de Nigeria del Este: conscientes de la suprema autoridad de Dios todopoderoso sobre todos los hombres; de vuestro deber para con la posteridad; conscientes de que ningún gobierno más allá de Nigeria del Este puede proteger vuestras vidas y vuestras propiedades; decididos a romper todos los lazos políticos y de cualquier otro tipo que los unen a la antigua República de Nigeria, y habiendo sido invocado para proclamar de vuestra parte y en vuestro nombre a Nigeria del Este como república independiente, proclamo solemnemente que el territorio de la región llamada y conocida como Nigeria del Este, junto con su plataforma continental y las aguas territoriales, pasa a convertirse en un estado soberano independiente cuyo nombre y título será República de Biafra.
-Argumenta que Nigeria no conoció lo que era la economía hasta su independencia. El régimen colonial era autoritario, una dictadura inocuamente brutal ideada para beneficiar a Inglaterra. La economía de 1960 estaba basada en el potencial: las materias primas, las personas, la buena voluntad y algo de dinero del negocio maderero que los ingleses se habían reservado para recuperarse económicamente después de la guerra. Y entonces apareció el recién descubierto petróleo. Sin embargo, los nuevos líderes nigerianos pecaron de optimistas y de ambiciosos y creyeron que con sus proyectos de desarrollo obtendrían credibilidad ante la gente; fueron demasiado ingenuos al aceptar las ofertas de explotación extranjeras y se dieron demasiada prisa en imitar a los británicos, en adoptar su actitud de superioridad y en ambicionar mejores posiciones.
-Lo que importaba era que las masacres asustaban y unían a los igbos. Lo que importaba era que las masacres convertirían a antiguos nigerianos en fervientes ciudadanos de Biafra
-No lo hagas para perdonarlo a él. Hazlo por ti, para permitirte a ti misma ser feliz. ¿De qué te servirá elegir el camino de la desgracia? ¿Te alimentarás de la amargura? Olanna alzó la vista hacia el crucifijo colgado sobre la vidriera hacia el rostro sereno de Cristo en su agonía, y no dijo nada.
-El escribe sobre la hambruna. Era una de las armas de guerra nigerianas. La hambruna hizo posible la separación de Biafra, le valió su fama y sostuvo su existencia mientras duró. La hambruna hizo que el mundo entero fuera consciente de la situación y prorrumpiera en muestras de protesta y manifestaciones en Londres, Moscú y Checoslovaquia. La hambruna hizo que Zambia, Tanzania, Costa de Marfil y Gabón reconocieran a Biafra, y también que África entrara en la campaña de Nixon e hiciera que padres de todo el mundo obligaran a sus hijos a comer. La hambruna llevó a las organizaciones de ayuda humanitaria a enviar clandestinamente partidas aéreas nocturnas de comida a Biafra.

-Como los investigadores del presidente Nixon en Washington o los miembros de la comisión del primer ministro Wilson en Londres, que llegaban con sus férreas píldoras de proteínas y sus aún más férreas conclusiones: que Nigeria no estaba bombardeando a civiles, que la hambruna se exageraba, que todo estaba tan bien como podía estar en situación de guerra.

-Este libro está basado en la guerra entre Nigeria y Biafra, que tuvo lugar entre los años 1967 y 1970.

Se ha echo una pelicula sobre el libro en 2013 dirigida por Biyi Bandele. Posiblemente la película sera mejor que la novela, pues puede ser entretenida.


Titulo original Half of a Yellow Sun,publicado en  2006.
Traduccion : Laura Rins Calahorra  Publicada por Mondadori, 2007.

sábado, 15 de julio de 2017

La primera novela de Michel Houellebecq titulada  AMPLIACIÓN DEL CAMPO DE BATALLA.
Como ya nos tiene habituados el autor, es más de su misma personalidad impetuosa, aunque hay que ser consciente que este es el principio , es su primera novela. Recibio el Prix Flore de primera novela.
Un informático, soltero, con problemas de soledad personal y sexual, nos introduce en su mundo y a su vez en el de sus compañeros donde se mete a saco. Como de costumbre vuelve todo del reves y es lo mas politicamente incorrecto que se puede ser. Algunas anotaciones:
-En el plano sexual, por el contrario, el éxito no es tan deslumbrante. He tenido varias mujeres, pero durante periodos limitados. Desprovisto tanto de belleza como de encanto personal, sujeto a frecuentes ataques depresivos, no respondo en modo alguno a lo que las mujeres buscan de forma prioritaria. Por eso siempre he sentido, con las mujeres que me abrían sus órganos, una especie de leve reticencia; en el fondo yo apenas representaba para ellas otra cosa que un remedio para salir del paso. Lo cual no es, como reconocerá cualquiera, el punto de partida ideal para una relación duradera.

-Además de los dientes estropeados tiene el pelo sin brillo y unos ojos menudos que chispean de rabia. Ni pecho ni nalgas perceptibles. La verdad es que Dios no ha sido amable con ella.
-"Dios quiso desigualdades, no injusticias", decía la inscripción. Me pregunté quién sería esa persona tan bien informada de los designios de Dios.
-A pesar de su juventud, produce una notable impresión de seriedad. Toma notas durante toda la mañana, a veces en los momentos más inesperados. Es, obviamente, un director, o al menos un futuro director.
-Que la libertad no era otra cosa que la posibilidad de establecer interconexiones variadas entre individuos, proyectos, organismos, servicios. Según él, la libertad máxima coincidía con el máximo número de elecciones posibles. En una metáfora que había tomado prestada a la mecánica de los sólidos, llamaba a estas elecciones grados de libertad.
-El comparaba en cierto modo la sociedad a un cerebro, y los individuos a otras tantas células cerebrales, y para las que resulta deseable establecer un máximo de interconexiones. Pero ahí terminaba la analogía. Porque era un liberal, y no muy partidario de lo que en el cerebro es tan necesario; un proyecto de unificación.
-En la adolescencia la violencia del estallido inicial hace que el resultado del conflicto pueda ser incierto durante muchos años; es lo que se llama, en electrodinámica, un régimen transitorio. Pero poco a poco las oscilaciones se vuelven más lentas, hasta convertirse en ondas anchas, melancólicas y dulces; a partir de ese momento ya está todo dicho, y la vida ya no es más que una preparación a la muerte. Lo cual puede expresarse de forma más brutal y menos exacta diciendo que el hombre es un adolescente disminuido.
-La vagina, al contrario de lo que su apariencia pueda hacer pensar, es mucho más que un agujero en un pedazo de carne.En realidad la vagina está, o lo estaba hasta hace poco, al servicio de la reproducción de las especies. Sí, de las especies.
-En un sistema sexual que prohíbe el adulterio, cada cual se las arregla, más o menos, para encontrar su compañero de cama. En un sistema económico perfectamente liberal, algunos acumulan considerables fortunas; otros se hunden en el paro y la miseria. En un sistema sexual perfectamente liberal, algunos tienen una vida erótica variada y excitante; otros se ven reducidos a la masturbación y la soledad.
-Comprar una cama individual es confesar públicamente que uno no tiene vida sexual, y que no cree que la tendrá en un futuro ni cercano ni lejano (porque las camas, en nuestros días, duran mucho tiempo, mucho más que el periodo de garantía), las camas duran, por término medio, mucho más que los matrimonios, la gente lo sabe perfectamente. 
Incluso si compras una cama de 140 pasas por pequeño burgués mezquino y tacaño; a ojos de los vendedores, la cama de 160 es la única que vale la pena comprar; y entonces mereces su respeto, su consideración, incluso una ligera sonrisa de complicidad; sólo te dan estas cosas con la cama de 160.
-Llevaba un vestido muy sencillo, más bien suelto, que no señalaba las formas del cuerpo; estas no lo necesitaban para nada. Las caderas anchas, las nalgas lisas y firmes; la flexibilidad de la cintura que lleva las manos hasta los senos redondos, amplios y suaves; las manos que se posan con confianza en la cintura, abrazando la noble rotundidad de las caderas. Conocía todo eso; me bastaba cerrar los ojos para recordarlo. Hasta el rostro, lleno y cándido, que expresa la serena seducción de la mujer natural, segura de su belleza. La tranquila serenidad de la joven potranca, alegre por demás, pronto a probar sus miembros en un galope rápido. La tranquila serenidad de Eva, enamorada de su propia desnudez, sabiéndose, desde luego, eternamente deseable.
-Estoy atravesando una depresión. Me parece una fórmula afortunada. No es que me sienta muy bajo; es más bien que el mundo a mi alrededor me parece alto.
-Hay un sistema basado en la dominación, el dinero y el miedo, un sistema más bien masculino, que podemos llamar Marte; y hay un sistema femenino basado en la seducción y el sexo, que podemos llamar Venus. Y esos es todo. ¿De verdad es posible vivir y creer que no hay nada más? Maupassant pensaba, y con él los realistas del siglo XIX, que no había nada más; y eso lo llevó a la locura. Si hubiera que resumir el estado mental contemporáneo en una palabra yo elegiría, sin dudarlo, amargura.
-Todo lo que podría haber sido fuente de participación, de placer, de inocente armonía sensorial, se ha convertido en fuente de dolor y sufrimiento. A la vez siento, con una violencia increíble, la posibilidad de alegría. Desde hace años camino junto a un fantasma que se me parece y que vive en un paraíso teórico, en estrecha relación con el mundo. Durante mucho tiempo he creído que tenía que reunirme con él. Ya no.
-Estoy en el ojo del huracán. Siento la piel como una frontera, y el mundo exterior como un aplastamiento. La sensación de separación es total; desde ahora estoy prisionero en mí mismo. No habrá fusión sublime; he fallado el blanco de la vida


En una entrevista que le hacían en TV France 2 en la ultima campaña electoral, en un momento dice "yo creo en la sociedad  de clases, hay una clase que vota LePen, otra que vota Melanchon, otra que vota a Macron y otra que vota a Fillon. Yo soy de la clase que vota a Macron, pues soy muy rico para votar a LePen o a Melanchon y no soy un heredero para votar a Fillon"
("L'Emission politique". Spéciale présidentielle – 4 mai 2017).
es increíble su filosofía de vida aunque lógica hasta decir basta, a algunos no les gustara oir esto pues son omuy ricos y/o herederos y votan a Melanchon.

Titulo original Extension du domaine de la lutte , publicada en 1994
Traduccion : Encarna Castejon Publicada por Anagrama


sábado, 8 de julio de 2017

La novela MUJER BAJANDO UNA ESCALERA del alemán Bernhard Schlink (1944).
Se trata de una novela muy entrañable sobre unos amores imposibles, los ricos, los intelectuales, el terrorismo, todo ello montado en una historia muy agradable y que devoras pues necesitas ver su desenlace. Sigue siendo un autor con interes.
Algunas anotaciones:
-No había nada de lo que yo no pudiera desistir ni nada en lo que no se pudiera prescindir de mí. En todo lo que tenía por delante era sustituible. Lo único en lo que era insustituible era lo que quedaba atrás.
-Ser joven debe uno tener esa sensación de que todo puede arreglarse, todo lo que ha salido mal, todo lo que hemos perdido o lo que hemos estropeado. Si ya no tenemos esa sensación, si consideramos que los acontecimientos y las experiencias son irrecuperables, es que ya somos mayores.
-Mi mujer solía decir que lo contrario del bien no era el mal, sino las buenas intenciones. Pero lo contrario del mal no son las malas intenciones, sino el bien.
-Cuando se está muy cansado, se dice que se está muerto de cansancio, y que, sin embargo, cuando se está muerto de cansancio, se está lleno de vida, y cuando se está cansado de la vida es que ya se está cerca de la muerte
-Bueno, en la República Democrática los colores eran más apagados que en la República Federal: los rovoques eran de un color pardo grisáceo, como la arena de Brandeburgo; los viejos edificios de piedra nunca se limpiaban, los trenes verdes de la compañía nacional de ferrocarriles estaban gastados, y las banderas rojas y las pancartas, descoloridas. Pero vivir allí fue mi salvación. Tras aquellos años de locura, fue como estar en una casa de reposo, que carece de muchas cosas, pero ofrece tranquilidad. No hay colores que hieran la vista, ni música que se te meta bajo la piel, ni promesas eróticas en todos los carteles, ni gangas tras las que correr. En una casa de reposo nada varía, o al menos no varía de verdad, y el tiempo transcurre siempre igual, día tras día.
-O acaso son precisamente los pequeños fracasos los que no podemos superar? El primer rasguñito en el coche nuevo nos duele más que otros posteriores, aunque sean más graves. Las astillas pequeñas son más difíciles de quitar que las grandes, y hay ocasiones en las que hurgar con una aguja no sirve de nada y hemos de esperar a que salgan con el pus. Los grandes fracasos a una edad temprana hacen que nuestra vida se desarrolle por nuevos derroteros. Los grandes fracasos que sufrimos a una edad temprana no nos hacen cambiar, pero nos acompañan y torturan como una espinita clavada en la carne.
-La historia continúa. Pero nuestro mundo ya no cambia. Nada lo amenaza, ni el comunismo ni el fascismo ni los jóvenes, que quieren cambiarlo todo. Desde el fin de la Guerra Fría ya no existe alternativa para nuestro mundo. Dígame un solo país que no viva bajo las leyes del capital... No se le ocurre ninguno porque hasta el comunismo chino se ha convertido en capitalismo. La ley del Profeta, por la que los musulmanes matan y mueren, no es una alternativa; sólo es una tarea más para la policía y los servicios secretos. ¿Le preocupan los pobres? Mientras puedan ver la televisión y haya cerveza en la mesa no supondrán una amenaza, y de eso hay bastante.
-Me acuerdo de las mujeres -Schwind empezó a hablar de la esperanza y el optimismo de finales de los sesenta y principios de los setenta-, aquellas mujeres guapas, inteligentes y de buena familia que entonces tomaron partido por la izquierda por convicciones políticas y porque percibían dónde estaba la vanguardia, dónde había vitalidad y efervescencia. Antes incluso de conocer a Irene en su casa, ya la había visto en un debate en la universidad. Sólo estaba allí sentada, escuchando, pero, por su modo de estar sentada escuchando..., era evidente que allí se estaba negociando el futuro.
-El llanto..., ese viaje barato con el que las mujeres nos quitan la razón... Es algo que no puedo soportar y tengo que agradecerle a mi mujer que dejara de llorar casi al principio de nuestro matrimonio, pues comprendió que ese jueguecito de las lágrimas no es justo, que a mí me parecía detestable y que me niego a soportarlo.


Al final del libro el autor confiesa que el cuadro en cuestión es " Ema. Desnudo en una escalera de Gerhard Richter.1966. Museum Ludwing de Colonia" 200x130cm




Titulo original Die Frau auf der Treppe 2014
Traduccion Txaro Santoro Publicado por Anagrama 2016. IBSN 978-84-339-7954-4


viernes, 30 de junio de 2017

El ensayo 1936 FRAUDE Y VIOLENCIA EN LAS ELECCIONES DEL FRENTE POPULAR por Manuel Álvarez Tardío y Roberto Villar García
Ver la entrada anterior de Herman Tertsch titulada Miedo a la Verdad.

Niceto Alcala Zamora era el presidente del gobierno provisional a la caida de Alfonso XIII , por eso fue elegido Presidente de la II Republica. 
El 19 de Diciembre de 1933 se celebraron las primeras elecciones despues de las constituyentes. Gano la derecha y Alejandro Lerroux fue encargado por Alcala Zamora de formar gobierno.

En Octubre de 1934 se desarrollo una insurrección por parte de las izquierdas , esto supuso la intervención de las fuerzas del orden publico deteniendo a los provocadores y en el caso de Asturias la intervención del ejercito el 15 de Octubre. 
El espiritu revolucionario de las izquierdas se mantuvo durante la legislatura, hasta los primeros días de Enero de 1936 cuando Alcala Zamora disolvió el Parlamento y convoco nuevas elecciones para el 16 de Febrero.

Desde el minuto cero las izquierdas presionaron en el día electoral y en los posteriores. La revuelta era tan grande que antes conocerse el escrutinio oficial el presidente de gobierno Portela Valladares dimitió y Alcala Zamora solo se le ocurrió nombrar presidente del gobierno a Azaña. Puso al amigo de la zorra a guardar el gallinero. En definitiva el pucheracho estaba servido en el primer recuento, el el de la segunda vuelta alli donde se celebro y en la resolución de todas las actas en contradicción. En fin el individuo llamado Largo Caballero desde Octubre del 35 se dedico y consiguió por la fuerza reventar el gobierno y manipular las elecciones. Esta era la democracia de la II Republica , que mientras confeccionaron la Constitución y la fiesta les era partidaria, todo estupendo. Pero cuando los votos de 1933 cambio la torna, les salio la fiera fascista que llevan dentro hasta conseguir cambiarlo todo. Esto es comunismo puro y duro.
Algo parecido pueden intentar hacer los podemitas y socialistas sanchistas, despues de la primera piedra puesta por el insigne ZP. Y para no polemizar mas tambien me preguntaria ¿Porque ganaro las elecciones ZP ?.
 Ahi lo dejo

Publicado por Espasa Calpe ,marzo de 2017. ISBN: 978-84-670-494-6

sábado, 24 de junio de 2017

La novela ABRIL ROJO, del periodista peruano afincado en España, Santiago Roncagliolo.

Sinopsis:
Abril rojo es una novela sobre Perú, su historia, sus símbolos y sobre la guerra que se libró entre el ejército y Sendero Luminoso durante el mandato de Fujimori. La historia avanza sin dar tregua al lector, el cual asiste a la transformación del fiscal Chacaltana, que va perdiendo la inocencia progresivamente. Roncagliolo hace una radiografía inmisericorde de un país sumido en una crisis perpetua ofreciéndonos el contraste entre la inocencia y la corrupción.

Es una novela que se lee de un tirón, amena y con buen ritmo.
La corrupción y el salvajismo imperante en Perú en los tiempos de Fujimori, año 2000, en la ciudad de Ayacucho. Mezcla las creencias de los indios, las ideas de Sendero Luminoso, la forma de pensar de militares muy imbuidos de la muerte y del crimen sanguinario.
Anotaciones durante la lectura: 
-Observe la orgía de corrupción que satura el país; el hambre que aniquila a unos y el hartazgo que hace reventar a otros; converse con la gente de a pie, observe a la de caballo ... Así se explicará esa violencia... Y si no quiere explicaciones actuales, relea el Evangelio de Mateo (21:12,13) ( Y entró Jesús en el templo de Dios, y echó fuera a todos los que vendían y compraban en el templo, y volcó las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendían palomas;  y les dijo: Escrito está: Mi casa, casa de oración será llamada; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.)
 y hallará la explicación milenaria de una ira que muchos hombres del mundo juzgan santa. EFRAÍN MOROTE, rector de la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga.
-Preguntó qué hacer con las solteras violadas en el ordenamiento jurídico. Al principio, había pedido prisión para los violadores, conforme a la ley. Pero las perjudicadas protestaban: si el agresor iba preso, la agredida no podía casarse con él para restituir su honra perdida. Se imponía, pues, la necesidad de reformar el código penal.
-Los indios asistieron a misa encantados y en masa... Rezaron y aprendieron cánticos, inclusive comulgaron. Pero nunca dejaron de adorar al sol, al río y a las montañas. Sus rezos latinos eran sólo repeticiones de memoria. Por dentro seguían adorando a sus dioses, sus huacas.
-Los indios son insondables. Por fuera, cumplen los ritos que la religión les exige. Por dentro, sólo Dios sabe qué piensan.
-Vivimos la experiencia de la muerte en otros, pero no la asumimos en nosotros. Queremos vivir para siempre. Por eso guardamos los cuerpos para la resurrección. Enterrarlos es guardarlos. Etimológicamente, «camposanto» o «cementerio» no son palabras que se refieran a la muerte, sino al descanso, el reposo hasta que el cuerpo se reencuentre con el alma. Es hermoso, ¿no
-Había aprendido que no era tan importante trabajar realmente como hacer notar que se trabaja. Comentario del funcionario publico 
-Los métodos de ataque senderistas descritos en este libro, así como las estrategias contrasubversivas de investigación, tortura y desaparición, son reales


Publicado por Alfaguara 2006. 


lunes, 19 de junio de 2017

¿Porque la izquierda tradicional se ha quedado sin discurso?

Sostenía hace algún tiempo el historiador económico Gabriel Tortella que la izquierda había muerto de éxito. Y lo explicaba en los siguientes términos. Ningún dirigente podía pensar hace un siglo que los países que hoy llamamos avanzados -la mayoría europeos- hubieran podido levantar un Estado de bienestar tan formidable como el que se ha construido, fundamentalmente a partir de 1945.
Las cifras le dan la razón. El gasto público se situó el año pasado en el 48,6% del PIB de la Eurozona, lo que se explica por la universalización de derechos esenciales como la sanidad, la educación, las prestaciones sociales de carácter económico, las pensiones o la cobertura de desempleo, que han evitado la exclusión social de millones de familias. Un logro inimaginable para quienes, en el primer tercio del siglo XX, luchaban por la generalización de los derechos económicos y sociales.
Aunque es evidente que la crisis ha afectado negativamente al tamaño -y a la calidad- de ese Estado de bienestar, y todavía demasiados ciudadanos están fuera del progreso económico, lo cierto es que el viejo sueño de Beveridge y de la socialdemocracia europea se ha cumplido con creces. Hoy, casi la mitad de la riqueza generada por un país en un año se destina a gasto público, que, por lógica, beneficia en mayor medida a quienes tienen menores recursos para destinar sus magros ingresos a educación o sanidad privadas. La revolución tecnológica, igualmente, ha influido de forma decisiva en el sujeto del cambio político, que ya no es el obrero industrial fordista (que requiere altos salarios para que el sistema funcione) o el proletariado clásico enajenado de sus derechos sociales.
Esto explicaría, según Tortella, que la izquierda, fundamentalmente a partir de los primeros años 80, que es cuando comienza a quebrarse la hegemonía del pensamiento keynesiano en favor del liberalismo (una especie de triunfo casi póstumo de Hayek sobre el sabio de Cambridge) comenzara a volcarse en todo tipo de revoluciones: la revolución feminista, el pacifismo, la ecología o los derechos de las minorías marginadas.
Es decir, se pasó de un movimiento político basado en cuestiones económicas y sociales -la situación de millones de trabajadores era angustiosa en la primera mitad del siglo XX y en el último tercio del XIX- a otro muy distinto en el que los derechos civiles formaban parte central del discurso político. En el caso de España, con otro factor de carácter 'nacional': la cuestión territorial, una rara anomalía en el espectro de la izquierda europea. Hoy, un porcentaje no despreciable de la izquierda española se ha hecho nacionalista desafiando el tradicional internacionalismo que históricamente ha configurado sus señas de identidad
Como consecuencia de estas transformaciones, la socialdemocracia tradicional se ha visto arrinconada. Al fin y al cabo, la generalización de las prestaciones sociales (incluso en países con gobiernos conservadores) hace menos necesario su discurso. Y de ahí que nuevas formaciones hayan horadado su hegemonía. Hasta el punto de que hoy, utilizando la célebre metáfora de Marx, la socialdemocracia clásica es un fantasma que recorre Europa, pero en sentido contrario al que predecía el filósofo alemán. Sus electores tradicionales están hartos de pagar tantos impuestos para financiar el Estado de bienestar y por eso votan a los conservadores. O a los partidos socialdemócratas cuando se hacen ‘de derechas’.
Ese paraíso perdido -o crisis de identidad- lo ocupan hoy, en el caso español, formaciones como Podemos o, en mucha menor medida, Izquierda Unida, con un doble anclaje ideológico. Por un lado, sus dirigentes se sienten herederos de las viejas reivindicaciones de la izquierda de carácter material (más gasto público); pero, por otro lado, han articulado un discurso populista, sin consistencia intelectual alguna, que se basa más en el activismo social que en el sistema de representación parlamentaria, algo consustancial a las democracias más avanzadas. Cualquier reivindicación callejera, en este sentido, sirve para moldear el discurso, aunque sea incoherente y a veces trasnochado. Lo importante es ‘estar’ allí donde hay una reivindicación, aunque sea profundamente reaccionaria. A eso lo han llamado algunos la ‘nueva política’.
Esta esquizofrenia ideológica, basada en un tacticismo muy primario, sin embargo, es la que tiende a hacer irrelevantes a las formaciones populistas en situaciones de 'normalidad' política y económica (si es que alguna vez se puede utilizar este término). El tiempo corre en contra del oportunismo político, y en la medida en que la situación se vaya ‘normalizando’, los nuevos populismos irán perdiendo fuelle y adeptos.
Pero por el momento ocurre todo lo contrario. Tras la crisis y el ensanchamiento inmoral de la desigualdad, se ha producido una verdadera eclosión de esa izquierda. Una parte tiene un componente estrictamente coyuntural, pero otra ha venido a quedarse. Fundamentalmente, porque el ecosistema social en el que se desenvolvía tradicionalmente tanto la izquierda política como la sindical ha desaparecido, haciendo buena aquella descripción de Peter Glotz cuando hablada de la sociedad de los tres tercios.Es decir, un tercio de ciudadanos puede considerarse satisfecho con el sistema económico (lo que en el lenguaje coloquial se denomina ricos); otro tercio de la población vive cómodamente instalado gracias a su trabajo más o menos bien remunerado, mientras que un último tercio de empleados o subempleados sobrevive a duras penas: trabajadores precarios pese a su sobrecualificación, expulsados del mercado de trabajo antes de alcanzar la edad de jubilación, jóvenes sin formación condenados al paro de larga duración o mujeres que viven de las prestaciones sociales como único recurso de vida. La consolidación de este último tercio es lo que explica, sin lugar a dudas, el éxito electoral de Podemos, complementado con la cuestión territorial mediante pactos con las célebres confluencias como un movimiento puramente táctico. Tarde o temprano, sin embargo, este delicado equilibrio basado en unas circunstancias excepcionales e irrepetibles tenderá a agrietarse, probablemente después de las próximas e inevitables elecciones. Podemos dejará de ser el gran contenedor ideológico en el que cabe toda la izquierda -heredero intelectual del 15M - para ser simplemente un partido cesarista en línea con lo que lleva en las venas el pequeño Robespierre.
Extracto puplicado en El Confidencial del 24/4/2016 por Carlos Sanchez

sábado, 17 de junio de 2017

La novela LA CASA DEL COBERTIZO de Mustapha Busfeha García (Larache 1945)


El propio autor dice en la presentación del libro: "Me complace el poder presentaros mi novela "La casa del cobertizo". Para los amantes de la novela histórica estoy convencido de que es un libro que leeréis con sumo placer.La acción de la novela comienza un día antes de la toma de Granada y finaliza poco después de la muerte de la reina Isabel. Es una época convulsa en la que a los vencidos se les deja muy claro que solo ha de haber un solo poder, una sola lengua, una sola religión. Los hasta entonces admirados pasan a ser humillados y despreciados. Pero sobre la religión que divide a los hombres surge una historia de amor y solidaridad que conmoverá al lector a través de las 660 páginas de la novela."

 Conocí a Guillermo cuando yo era un crió, sobre el año 1961, ambos estábamos internos en el Colegio de Nuestra Señora del Pilar de Tetuán ( Marruecos). El cursaba Preuniversitario y yo Primero de Bachillerato. Me reencontré con Mustapha en 1979 cuando ambos trabajábamos en la Cia Agrícola del Lukus en Larache.

Por la curiosidad que me daba el conocimiento de Mustapha fue lo que me hizo comprar el libro en cuanto supe de el. Curiosamente fue el 22 de Enero de 2015, dos dias despues de la matanza en el periódico CHARLIEHEBDO en Paris.
La novela me ha encantado. Históricamente es muy interesante las muchas anécdotas que cuenta tanto de la conquista de Granada, personajes de la corte del momento así como de los viajes de Colon a América. Pero lo más importan te para mi ha sido el tratamiento tan exquisito que le da a todos los asuntos de religion. Se nota claramente que es un conocedor concienzudo del cristianismo, islamismo y judaísmo. A pesar de como fue la historia subyace una justificación de las barbaridades que los españoles-cristianos hicieron a los españoles-judíos y españoles-mahometanos. Como dirían los franceses CHAPEAU.
Algunas cosas a destacar, para así poder recordarlas mejor:
-Poema de la poetisa del siglo VIII, Rabia Al-Adawiyya, "!Oh mi Señor!Si te adoro por temor al infierno que me queme en el infierno, y si Te adoro por la esperanza del paraíso, excluye me de el. Pero si te adoro por amor a Ti, entonces no apartes de mí Tu eterna belleza."
-Isabel: una reina profundamente religiosa, que movida por una fe inquebrantable, se esforzaba en obrar siempre en lo que ella creía iban en servicio de Dios y de su Iglesia. Empeñada en unir a los distintos reinos y tierras de España................Pero también fue una reina que sin piedad y con mano de hierro ejecuto inmediatamente después de ser juzgados , sin posibilidad de defensa, para que sus bienes pasaran a la corona.........., expulso a los judíos sin posibilidad de que se llevaran sus riquezas y bienes,........, hizo bautizar forzosamente a los musulmanes bajo pena de destierro,......Una reina que solicito que se estableciese la Inquisición y obro para que esta se mostrase en su mas pura ferocidad e intolerancia.
El libro esta lleno de subrayados que destacan algo que me interesa. Son tantos que no puedo transcribirlos todos.

Editado por ALHULIA en 2014  ISBN: 978-84-15897-36-1







jueves, 15 de junio de 2017

Ensayo divulgativo LA ARMONÍA ES NUMÉRICA por Javier Arbonés y Pablo Milrud.

Ya en el siglo VI a.C. , Pitágoras realizo estudios empíricos buscando relacionar los sonidos armónicos entre si mediante la comparación de la longitud de la cuerda que los producía. Contra mas corta era la cuerda mas alta o aguda era la nota resultante

sábado, 13 de mayo de 2017

La novela PATRIA de Fermando Aramburu.

Criticas:
-"Memorable....gran novela. Lo que hicieron los Episodios Nacionales de Perez Galdos, lo que hizo Guerra y Paz de Tolstoi, lo logra Aramburu" Juan Carlos Mainer,El Pais.
-"Es mas que una buena novela.....es la novela que hacia tiempo tenia que escribirse" Jose Maria Pozuelo Yvanco, ABC Cultural
-"Una novela importantisima, que va a quedar" Iñaki Gabilondo 

Suscribo estas criticas desde el punto de vista de documento histórico, como obra literaria me parece mala. A partir de un momento se me empezó a caer de las manos y leí en diagonal. Comprendo el boom mediático que ha tenido pero no me gustaria que se confundiera calidad de novela con documento de calidad.
Parrafos a destacar:


-Jokin pintaba un panorama paradisíaco de socialismo e independencia, con los siete territorios de Euskal Herria unidos y sin clases sociales, donde hasta la hierba, cuánto te juegas, hablará euskera. Y luego, lo que es por él, estar a buenas con los españoles y los franceses, ¿eh?, pero ellos en su casa y nosotros en la nuestra. Exponía los pasos estratégicos conforme a la senda establecida por la Alternativa KAS.

-Si tenemos la independencia, lo demás ya lo arreglaremos entre nosotros. ¿Mejorar la vida de los trabajadores? Perfecto. Se mejora. ¿Quién lo va a impedir si nadie de fuera nos gobierna? El asunto del euskera. Pues lo mismo. Aquí aprende euskera todo cristo y no hay más que hablar. ¿La policía y el ejército español? Se supone que como somos independientes ya les hemos dado la patada.

-Que ya no era como antes, cuando los familiares viajaban al sur de Francia los fines de semana y llevaban dinero y ropa y cigarrillos a los refugiados. Por culpa de los GAL, a los militantes no les queda más remedio que extremar las precauciones.

-Por cobardía. -Exacto. Porque soy tan cobarde como él y como tantos otros que a estas horas, en mi pueblo, estarán diciendo bajito para que no les oigan: esto es una salvajada, un derramamiento inútil de sangre, así no se construye una patria. Pero nadie moverá un dedo. A estas horas ya habrán limpiado la calle con una manguera para que no quede rastro del crimen............La gente acudirá a la siguiente manifestación en favor de ETA, sabiendo que conviene dejarse ver en la manada. Es el tributo que se paga para vivir con tranquilidad.

-En otros tiempos habría buscado el debate, soltado la parrafada. Ahora hablaba lo justo; algunos días, ni siquiera eso. Se había vuelto solitario, caviloso. Parecía tranquilo, pero la suya era la tranquilidad del árbol caído. Su soledad deliberada, la de un hombre cada día más cansado. Y tanto como cansado, escamado. Sus cavilaciones, las de una conciencia en la que poco a poco habían dejado de resonar consignas, argumentos, toda esa chatarrería verbal/sentimental con la que durante largos años él había oscurecido su verdad íntima. ¿Y cuál era esa verdad? Cuál va a ser. Pues que había hecho daño y había matado. ¿Para qué? Y la respuesta le llenaba de amargura: para nada. Después de tanta sangre, ni socialismo, ni independencia, ni pollas en vinagre. Abrigaba la firme convicción de haber sido víctima de una estafa.

Bueno en general sin comentario sobre la bajeza moral e intelectual de los etarras y/o aberzales.

Editada por Tusquets en 2017