MARRUECOS y ESPAÑA. EL ETERNO PROBLEMA

 Histora relatada por Mohamed Bouarfa.

Interesante historia de Marruecos, aunque un poco farragosa .

Es muy interesante el relato, sencillo y claro, del proceso de independencia  hasta la muerte de Hassan II.

Ver tambien la cronologia desde 1860 hasta 1999.

Publicada en Malaga en 2002

LA FLEXISEGURIDAD LABORAL EN DINAMARCA

 El asesor del presidente francés Macron, Philippe Aghion, ha vuelto a agitar el pensamiento económico europeo con su último libro, ‘El poder de la destrucción creativa’. En él sigue la terminología de Joseph Schumpeter, de la década de los ochenta, y sostiene que, al igual que otros grandes avances de la humanidad tuvieron lugar a raíz de innovaciones revolucionarias, la tecnología de ARNm y la conectividad total a través de internet están ahora revolucionando nuestra existencia hacia una nueva era de abundancia y esplendorosa mejora de la calidad de vida. Pero hasta los más optimistas, como Aghion, admiten que la transición a la nueva economía, en el mejor de los casos, vendrá acompañada de dolorosos espasmos en el mercado laboral.

La batalla de los taxistas contra Uber es un ejemplo de la misión imposible ante la que se encuentran cada uno de los tres poderes del Estado, como árbitros del proceso. ¿Cómo evitar los estragos para el empleo existente y al mismo tiempo no frenar una evolución del mercado laboral de la que depende nuestra economía? Aghion entorna los ojos, apunta hacia Dinamarca y pronuncia el hechizo mágico: «Flexiseguridad».

La palabreja tiene su origen en los Países Bajos, en una nota firmada en 1995 por el entonces ministro holandés de Trabajo, Ad Mekert. Hoy viene a significar, simplificando hasta el extremo, mayor libertad de contratación y despido para las empresas en combinación con un subsidio de paro muy similar al salario y que se cobra en paralelo a la rápida capacitación para cualquier otro empleo con demanda en ese momento, aunque cada vez que el parado rechace una oferta de trabajo se le reduce el montante de la ayuda.

«Lo que necesitamos es un buen sistema educativo como el de Finlandia, un sistema de aprendices como el de Alemania y un sistema de flexiguridad como el de Dinamarca que liberalice el mercado laboral y al mismo tiempo amortigüe la destrucción creativa», resume Aghion. «A eso llamo yo capitalismo con rostro humano».

En Dinamarca, el concepto de flexiseguridad se mencionó oficialmente por primera vez en una publicación del Ministerio de Trabajo de 1999, que identificaba ya sus tres pilares: flexibilidad construida a base de pactos contractuales adaptables y fiables; alta protección social para los desempleados, y políticas de formación y reinserción laboral muy activas mediante estrategias integradas de aprendizaje a lo largo de la vida laboral, que aseguren la adaptabilidad continua de los trabajadores. Aunque en Dinamarca no está legislado el salario mínimo, en la práctica supera los 2.000 euros. Tienen además el salario medio más alto de la UE, 3.706 euros. Las empresas pueden despedir sin necesidad de pagar indemnización si avisan con tres meses de antelación, pero los subsidios de desempleo son generosos: un licenciado puede cobrar fácilmente unos 4.000 euros al mes y un no titulado unos 2.500. El Estado ofrece formación gratuita constante y asesoría personalizada que permiten que los parados daneses firmen un nuevo contrato en un tiempo promedio inferior a dos meses. Si no se presentan a un mínimo de dos puestos por semana, eso sí, pierden el paro.

Gracias a este sistema, la situación es técnicamente de pleno empleo y casi cualquier parado de larga duración del planeta preguntaría, a la vista de estas cifras, dónde hay que firmar para viajar a Dinamarca. Y eso es exactamente lo que ha estado ocurriendo en las dos últimas décadas. La flexiseguridad y sus beneficios sociales atraen a una inmigración contra la que el sistema danés lucha ahora para garantizar su propia supervivencia. Es aquí donde empieza el lado oscuro de su paraíso laboral.

El pasado mes de junio, el Parlamento de Copenhague aprobó una ley que mantiene a los solicitantes de asilo en centros de acogida situados fuera de la UE, en países como Ruanda. Es el último movimiento para endurecer la entrada en el país de un gobierno que sigue considerando Damasco como «zona segura» y niega por ello el asilo a los refugiados sirios. La socialdemócrata Mette Frederiksen ha tejido una de las legislaciones europeas más restrictivas para los extranjeros, negando las ayudas sociales a los inmigrantes que no estén cotizando, estableciendo un porcentaje tope del 30 por ciento de habitantes extranjeros no occidentales en cada distrito y obligando a trabajos sociales a los foráneos dependientes de las ayudas y con dificultades de integración.

El gobierno socialdemócrata asume un lenguaje que, en casi cualquier otro país europeo, podría atribuirse a formaciones xenófobas. En un informe oficial del gobierno en el que anunciaba las nuevas medidas contra los ‘guetos’ de extranjeros, podía leerse: «Concentrar inmigrantes no occidentales en zonas residenciales específicas y en las escuelas y guarderías de sus alrededores impide la integración e incrementa el riesgo de que emerjan la delincuencia y las sociedades paralelas religiosas y culturales».

El gobierno danés también ha presentado nuevas medidas para forzar a más parados a incorporarse al mercado laboral, que incluyen hasta 37 horas semanales de trabajos sociales para conservar las ayudas de las que viven. Las clases de danés o las prácticas cuentan en el cómputo, pero también se contemplan trabajos como recoger colillas o limpiar las playas. Estas medidas están especialmente dirigidas a «desempleados con necesidades de integración» y afectan a unas 20.000 personas. Ha intensificado también su lucha contra el desempleo impidiendo que se concentre en barrios. Dinamarca elabora anualmente una lista de distritos con más de mil habitantes de los que más de la mitad son «de origen no occidental» y que cumplen con, al menos, dos de los siguientes criterios: más del 60 por ciento de las personas de entre 39 y 50 años no tienen título de educación superior; la tasa de criminalidad es tres veces mayor que el promedio nacional; ingresos brutos de los residentes más del 55 por ciento por debajo del promedio regional, o una elevada tasa de desempleo.

Actualmente, quince áreas están sujetas a este reglamento y 25 más se consideran «en peligro», según el Ministerio del Interior, agrupando en conjunto una población de unas 60.000 personas. Los distritos que llevan más de cinco años en esta lista negra son denominados popularmente «guetos duros». El hecho de figurar en la lista conlleva una mayor severidad con que son castigados los delitos y la obligación de escolarizar a los niños en guarderías cumplido el primer año, de forma que a las familias que se niegan les son canceladas las subvenciones y ayudas sociales del Estado.

Frederiksen, que presume de que solo 761 personas obtuvieron asilo en Dinamarca en 2019 y otras 600 en 2020, presenta esta política como defensa de los trabajadores daneses y de su sistema de bienestar. «Somos un país con un alto nivel de calidad de vida, un sólido sistema de bienestar, y no podemos seguir aumentando los impuestos», explica Claus Hjort Frederiksen, ex ministro en varias carteras del gabinete Rasmussen. «Durante años estuvimos aceptando personas que no tenían un nivel de educación que les permitiera encontrar trabajo en una sociedad de alta tecnología, de manera que en Dinamarca todavía hay personas provenientes de países pobres que llegaron hace décadas y solo el 50 por ciento de ellas trabaja».

Claus Hjort Frederiksen señala que «el Estado ha sido durante muchos años muy generoso con los inmigrantes sin trabajo pero es necesario limitar la entrada solamente a inmigrantes capacitados que beneficien a la economía». El politólogo de la Universidad de Copenhague Kasper Møller Hansen constata que la política migratoria de mano dura cuenta con un gran consenso social y político, dado que los daneses entienden que sus altos estándares sociales serían insostenibles en un contexto de inmigración regular. Al final, resulta que la flexiseguridad ya estaba medio inventada en el ancestral brindis gitano: «¡Comamos, bebamos y que no vengan más que los que estamos!».

El actual ministro danés de Trabajo, Peter Hummelgaard, se enfrenta además a otro problema que ha ido creciendo al calor de la flexiseguridad: la escasez de mano de obra cualificada. Porque la flexiseguridad puede incentivar a un licenciado, apremiado por la presión para aceptar un empleo, a convertirse provisionalmente en taxista, pero carece de los resortes necesarios para que un taxista opte a un puesto de ingeniero. Un sistema que garantiza el empleo, por otra parte, desmotiva a los jóvenes a invertir años de su vida en unos estudios más exigentes.

«Existe un amplio acuerdo en que la escasez de mano de obra cualificada es la mayor amenaza contra el repunte que estamos teniendo después de la pandemia», expone el director de la organización de empresarios Dansk Arbejdsgiverforening (DA), Jacob Holbraad, que considera insuficientes los esfuerzos del gobierno por captar profesionales. Se refiere al nuevo acuerdo entre el Ministerio de Trabajo, los sindicatos y las autoridades locales, que contiene mayores exigencias para los nuevos graduados y las personas que reciben seguro de desempleo (‘dagpenge’), al tiempo que establece nuevas ayudas a las empresas que contraten trabajadores cualificados procedentes de otros países de Europa.

El acuerdo prevé, por ejemplo, un «esfuerzo reforzado para contratar mano de obra europea cualificada a través de Workindenmark», una plataforma financiada con fondos públicos, que recibirá financiación adicional en 2022 y 2023. Además, los estudiantes universitarios extranjeros podrán comenzar a trabajar en puestos relacionados con su campo mientras esperan la tramitación de los permisos de residencia por parte de la Agencia Danesa de Contratación e Integración Internacional (SIRI), en una considerable flexibilización de las reglas actuales de permisos de trabajo.

Los sindicatos han respaldado estas medidas, aunque prefieren fomentar la capacitación de los daneses más descolgados del mercado laboral. Pero el hecho es que la captación de trabajadores cualificados europeos padece falta de continuidad. «En caso de embarazo, la mujer tiene derecho a cuatro semanas de baja antes del parto y catorce después, a lo que se suman las 32 semanas adicionales que padre y madre pueden compartir. Estas ventajas atraen a parejas jóvenes que, sin embargo, una vez han dado a luz a todos sus hijos, regresan a sus países u optan por climas más benignos».

En 2030 le faltarán a la economía danesa cien mil trabajadores cualificados, reconoce Mette Hørdum Larsen, del sindicato LO, que propone mejorar las habilidades digitales de los parados y la creación de hogares escolares, para jóvenes vulnerables, «donde tengan comida en la mesa y un techo sobre sus cabezas, para que puedan concentrarse en el trabajo escolar en lugar de tener que estar en un hogar familiar estresante».

A pesar de su zona oscura, el experimento danés arroja cierta luz sobre el laberinto laboral al que Europa debe dar pronta respuesta. Los estudios realizados por la OCDE demuestran que los resultados socioeconómicos de esta política se caracterizan por tasas de empleo elevadas y menos pobreza, aunque en términos de presupuesto público el coste es muy alto, hasta el punto que la organización califica el sistema de insostenible si no se desarrolla de forma simétrica entre el sector público y el privado.

La OIT destaca por su parte que no hay una sola fórmula, sino que la combinación adecuada de flexibilidad y seguridad es única para cada país, dependiendo de la tradición de negociación colectiva y legal, de la fuerza y la experiencia de los interlocutores sociales, del desarrollo de las instituciones laborales y de la voluntad de asignar fondos para medidas políticas. 

Publicado por Rosalia Sanches en ABC el 8/11/21

EL ULTIMO EMPERADOR AUSTRO-HUNGARO

 

El Emperador Carlos tras el segundo intento de restaurar su trono en Hungría

Los liberales ingleses, los nacionalistas italianos, los serbios, los prusianos, los bolcheviques rusos y una infinidad de grupos sin conexión aparente compartían la creencia de que el mundo sería un lugar mejor una vez hubiera caído el malvado Imperio austrohúngaro. Pocos repararon en las bondades de un régimen multiétnico, respetuoso con las minorías religiosas a pesar de su catolicismo imperante y garante de la alta cultura europea hasta que fue demasiado tarde.

Stefan Zweig lo definió de forma tan nítida como solía: «La gente vivía bien, la vida era fácil y despreocupada en aquella vieja Viena, y los alemanes del norte miraban con cierto enojo y desdén a sus vecinos del Danubio que, en vez de ser “eficientes” y mantener un riguroso orden, disfrutábamos de la vida, comíamos bien, nos deleitamos con el teatro y las fiestas y, además, hacíamos una música excelente».   Lo que cubrió el vacío a corto plazo de aquel imperio con alma de músico fue el caos y el conflicto en Europa oriental...

Las alimañas cayeron raudas sobre el cadáver del imperio Habsburgo sin tiempo de hacer siquiera una autopsia. En medio de la tragedia quedó Austria, resignada a ser de pronto una provincia más alemana, y sobre todo el último emperador, Carlos I, un hombre que llegó al trono a mediados de la Primera Guerra Mundial y prefirió la paz para el país antes que conservar la corona a costa de sangre en las calles.

Fotografía de Francisco José I

El 21 de noviembre de 1916 falleció Francisco José I, el gran patriarca de las monarquías europeas, a los 86 años. Su imperio se encontraba inmerso en la Primera Guerra Mundial, cercado por sus enemigos y, ante todo, por su gran aliado. La Alemania de Guillermo II cada vez se molestaba menos en disimular su desconfianza hacia el Ejército austriaco y sus deseos de derrumbar la doble corona austrohúngara. Solo la presencia del imponente Francisco José parecía separar al Imperio Habsburgo de las garras alemanas.

Fallecido dos años antes Francisco Fernando de Austria, un archiduque poco o nada popular, asumió la corona imperial otro de los sobrinos nietos de Francisco José. Carlos de Habsburgo-Lorena y Sajonia, de 29 años, era un hombre alto, atractivo, sensible, disciplinado y, ante todo, radiante de humanidad. El poeta Anatole France, ganador del Nobel, diría de él que fue «el único hombre honesto que surgiría durante todo esta guerra, pero era un santo y nadie lo escuchó».

Carlos de Habsburgo-Lorena no solo era el único líder de los países beligerantes que había recibido una formación militar profesional, sino también el que se mostró más compasivo con sus tropas. En el frente italiano, donde ejerció como comandante de un cuerpo del Ejército Imperial y Real, se mostró en contra de aquellos planes que pudieran costar una cantidad elevada de muertos y se ganó el afecto de sus tropas al visitar posiciones avanzadas en contra de las precauciones del estado mayor. Cuenta el historiador Richard Bassett en el libro «Por Dios y por el káiser» (Desperta Ferro, 2018) que en cierta ocasión un edecán trató de impedirle trasladarse a las trincheras, pues tenía órdenes de no poner en riesgo la vida del heredero. El archiduque se detuvo, sonrió y siguió adelante como si nada: «Sin embargo, creo que deberíamos continuar».

Cuando alcanzó la Corona, Carlos I encaminó sus esfuerzos en lograr recomponer militarmente su imperio y en alcanzar un final a aquella contienda que tantas vidas estaba costando. El hambre campaba por las calles del imperio y el goteo de heridos era insostenible, de Praga a Viena el riesgo de colapso se podía palpar. Ninguno de sus predecesores se había tenido que enfrentar simultaneamente a Inglaterra, Francia y Rusia de la mano de un imperio, el alemán, empeñado en convertir Austria en un satélite.

De ahí que Carlos prescindiera de la pompa que rodeaba a la coronación de todos los Habsburgo y no dudara en viajar al frente italiano a reivindicar la independencia del ejército austrohúngaro respecto al alemán.  El alto mando alemán vió en la actitud del nuevo emperador una amenaza a sus planes. Le pusieran bajo vigilancia y trabajaron en menoscabar su autoridad en todos los frentes. El bando Aliado tampoco se mostró entusiasmado ante la llegada de un nuevo monarca: uno de los objetivos de la guerra, según su propaganda, era acabar con la «prisión de nacionalidades» que era supuestamente el Imperio austrohúngaro. Esa era una prioridad que no iba a cambiar estuviera un Emperador u otro a su cabeza de Viena.

Optimista por naturaleza, Carlos no desistió a pesar de todo en sus intentos de alcanzar, con permiso de los alemanes, un acuerdo de paz por vía de Francia, tan agotada como Austria. No obstante, el entendimiento fue imposible debido al compromiso francés con Italia, que se rompía los cuernos en ese momento con los austriacos en los Alpes, y al hecho de que distintos actores del conflicto habían entrado en una fase radical de victoria o muerte. ( no lo nombra pero fue George Clemenceau el que se nego a pactar un final de la guerra con Carlos I )

Alemania, camino de una dictadura militar, inició en enero de 1917 una guerra submarina a gran escala contra barcos de todas las nacionalidades que, como advirtió Carlos, habría de causar más pronto que tarde la entrada de EE.UU. en la contienda.

Carlos y su esposa Zita.

Nadie en Berlín hizo caso a las protestas de Carlos, ni siquiera cuando este se opuso por completo a que se enviara al líder bolchevique Vladimir Ylich Lenin desde Suiza a Rusia para agitar los ánimos revolucionarios. El monarca Habsburgo no era partidario de abrir una puerta tan peligrosa para todas la realeza. Y tampoco lo era de usar armas químicas, como lo hicieron la mayoría de ejércitos en esta guerra, lo cual resultó indiferente al alto mando alemán al autorizar que también los austriacos la emplearan. Cada semana que fue avanzado la contienda resultó más evidente que los Habsburgo no entraban en los planes de futuro alemanes.

El plan O alemán preveía la ocupación militar de Bohemia, y luego del resto de Austria, en caso de que Carlos sacara a su país de la guerra. Una vez acabada la guerra contra Inglaterra y Francia, la anexión austriaca también era ineludible.

En este sentido, fueron los propios alemanes quienes impidieron al Imperio austrohúngaro derrotar definitivamente a Italia, aunque estuvo en su mano, pues en el fondo necesitaban que parte de las tropas Habsburgo siguieran ocupadas y sin capacidad de defenderse de su pérfido aliado.   

El último Emperador Habsburgo estuvo, asimismo, demasiado ocupado por problemas locales, tales como el hambre, las revueltas sociales y los estallidos de nacionalistas eslavos, cabreados con los planes germanos y entusiasmados con el «sagrado» derecho a la autodeterminación que defendía el presidente estadounidense Wilson, como para poder defenderse de las intromisiones alemanas.

La postrera publicación de los detalles de las negociaciones entre Francia y los Habsburgo, que habían ofrecido más de lo debido a cambio de la paz, colocaron a Carlos I en una posición muy comprometida con los alemanes. En una reunión de urgencia con el káiser, el último emperador Habsburgo se vio obligado en el último año de la guerra a aceptar que su imperio quedara tras el conflicto rebajado a un estatus como el de Baviera dentro del Imperio alemán, esto es, un territorio subordinado a la gran potencia germánica.

Carlos nunca estuvo dispuesto a cumplir con esta demanda, pero ya para esas fechas sabía que la victoria de su bando era imposible y más valía mantenerle otro rato la sonrisa al káiser que oponerse a sus designios.

En el otoño de 1918, con el imperio en avanzado proceso de descomposición interna, se produjo la extraña imagen de ver aún en el frente italiano a un ejército luchando por un país que ya no existía. Con Austria levantada, Hungría invocando a sus tropas, Chequia reconocida como una nación independiente y otros eslavos camino de la libertad, el imperio Habsburgo finalizó su andadura milenaria.

Un oficial de caballería de aquel imperio extinto, el pintor Kokoschka, recordó al mundo las pocas razones que había para celebrar la caída del gigante:

El Archiduque Otto de Habsburgo

«El imperio de los Habsburgo, gobernado por el viejo emperador según el espíritu ilustrado de José II, no era un Estado ideal. Sin embargo, antes de la Primera Guerra Mundial, los juicios sumarios, la caza de brujas, la tortura, las ejecuciones públicas, las sentencias de muerte secretas, los campos de concentración, las deportaciones y las confiscaciones eran desconocidas allí; también lo eran el trabajo esclavo -Austria no tenía colonias- y el trabajo infantil. El antisemitismo era un delito punible».

El Emperador Carlos tuvo en su mano la posibilidad de, al menos, poner a buen recaudo la autoridad de su dinastía en Viena. Prefirió la paz. El Monarca hizo oídos sordos al ofrecimiento de un ejército de 80.000 soldados de ocupar la capital en cumplimiento de los compromisos irrompibles del Ejército Imperial y Real con los Habsburgo.

En respuesta de quienes le pedían que diera un golpe sobre la mesa, Carlos publicó el 11 de noviembre de 1918 el punto final a su dinastía en la declaración:

«No he dudado en restaurar la vida constitucional y he abierto a los pueblos el camino de su desarrollo como Estados independientes. Tan lleno como siempre por una firme devoción por todos mis pueblos, no deseo oponerme con mi propia persona al libre gobierno. Admito por adelantado las decisiones que pueda tomar la Austria alemana sobre su futura conformación. Renuncio a toda participación en asuntos de Estado [...] la felicidad de mis pueblos ha sido desde el principio el objeto de mis ardientes deseos. Solo una paz interior puede curar las heridas de esta guerra». 

El gobierno suizo acogió en el exilio al Emperador con la condición de que se abstuviese de cualquier actividad que pudiese comprometer al país. No cumplió exactamente con esta condición, pues hasta en dos ocasiones trató de volver al trono en Hungría, donde le quedaba una amplia masa de partidarios. Falleció en 1922 en la isla de Madeira. Su hijo Otto mantuvo viva la llama de los valores Habsburgo y mostró su desprecio por el movimiento nazi, antitésis de lo que había representado su monarquía. Otto solía presumir de que, aunque austriaco de nacimiento, a Hitler no se le había permitido entrar en el Ejército Imperial y Real. Los bávaros habían sido menos exigentes…

Hitler, por su parte, siempre consideró a este imperio que defendía a los judíos y la diversidad nacional en su territorio como un estorbo para sus planes nacionalistas. En 1938, el III Reich engulló como un provincia más a Austria y acusó a los Habsburgo de haber hundido en la decadencia a este pueblo. Se le suelen atribuir al dictador unas infames palabras, en realidad pronunciadas por el político británico Anthony Eden, descalificando con simpleza todos los siglos de historia y glorias imperiales: «¿Qué es Austria? Cinco Habsburgo y cien judíos».

Carlos I fue beatificado en Roma el 3 de octubre de 2004, por el Papa Juan Pablo II, como reconocimiento a su devoción y a sus tentativas para promover la paz.

Publicado en ABC por Cesar Cervera el 24/9/2020

DIANA o La cazadora solitaria por Carlos Fuentes

 No habia leido nada de Carlos Fuentes, y tenia ganas. Pero creo que he tenido mala suerte, no es la obra correcta. 

Ne ha parecido boba y sin sentido. Pero bueno esto es lo que es.

Destacar:

DIANA o La Cazadora solitaria de CARLOS FUENTES

 

Type: HIGHLIGHT

Page: 2

Chapter: Diana o la cazadora solitaria

Text: Carlos Fuentes Diana o la cazadora solitaria

Date: Mon Jul 26 01:14:34 2021

Type: HIGHLIGHT

Page: 3

Chapter: Diana o la cazadora solitaria

Text: Carlos Fuentes, 1994

Date: Mon Jul 26 01:14:51 2021

Type: HIGHLIGHT

Page: 27

Chapter: V

Text: Los encuentros de un hombre y una mujer ocurren a dos niveles. Uno externo, filmable, si ustedes quieren, es el nivel del gesto, la actitud, la mirada, el movimiento. Es más interesante el nivel interno en el que comienzan a surgir, y agolparse, sensaciones, preguntas, dudas, escarceos con uno mismo, imaginaciones, sobre todo la imaginación de ella; ella misma, ¿qué estará pensando, cómo será, qué se imaginará de mí

Date: Thu Jul 29 18:17:48 2021

Type: HIGHLIGHT

Page: 31

Chapter: V

Text: Baldwin también dice que Europa tiene lo que a ustedes les falta, un sentido de la tragedia, del límite. En cambio, ustedes tienen lo que le falta a los europeos, un sentido de las posibilidades ilimitadas de la vida... Una energía que

Date: Thu Jul 29 18:32:47 2021

Type: HIGHLIGHT

Page: 33

Chapter: VI

Text: sudadera con la efigie del icono supremo de los sesenta, el Che Guevara, convertido, con su muerte brutal en 1967, en Chic Guevara, el salvador de todas las buenas conciencias del llamado Radical Chic europeo y norteamericano, esa capacidad occidental de encontrar paraísos revolucionarios en el tercer mundo y, en sus aguas lustrales, lavarse de sus pecados de egoísmo pequeño burgués

Date: Thu Jul 29 18:42:38 2021

Type: HIGHLIGHT

Page: 35

Chapter: VI

Text: Era Cibeles, patrona de los orgiastas que en su honor se castraban a la luz de la luna, rodeando a la diosa flanqueada por leones, que así dominaba a la naturaleza. Portaba una corona de torres

Date: Fri Jul 30 00:47:28 2021

Type: HIGHLIGHT

Page: 48

Chapter: IX

Text: 1968, el año crucial, cumplió los cuarenta. Pero ese mismo año hubo la matanza de la Plaza de las Tres Culturas en México y la noche de Tlatelolco. El asesinato impune de centenares de jóvenes estudiantes por las fuerzas armadas y los agentes gubernamentales, nos hermanó a todos los mexicanos, más

Date: Fri Jul 30 17:11:54 2021

Type: HIGHLIGHT

Page: 48

Chapter: IX

Text: Presidente Gustavo Díaz Ordaz, responsable de la matanza

Date: Fri Jul 30 17:12:34 2021

Type: HIGHLIGHT

Page: 50

Chapter: IX

Text: Se tragan todas las mentiras de la televisión y la prensa y siguen creyendo en el coco del comunismo amenazante. Ya

Date: Fri Jul 30 17:15:02 2021

Type: HIGHLIGHT

Page: 53

Chapter: IX

Text: Quizás lo que les falta a los gringos, dije con buen humor, es un sentido serio de la muerte, en vez de un sentido trágico de la fama. No hay un país que le dé tanto valor a la fama como los EE. UU

Date: Fri Jul 30 17:21:48 2021

Type: HIGHLIGHT

Page: 68

Chapter: XII

Text: Más tarde, cuando mis alumnos de Harvard se quejaban de las remotas tradiciones que yo sacaba a cuenta para explicar a la América Latina contemporánea, yo les preguntaría: -Y para ustedes, ¿cuándo empieza la historia? Siempre me contestaban: En 1776, al nacer la nación norteamericana

Date: Sun Aug 1 09:18:03 2021

Type: HIGHLIGHT

Page: 70

Chapter: XIII

Text: Día de Acción de Gracias, ese Thanksgiving que solo los gringos celebran. Les recuerda su inocencia; esto es lo que en realidad celebran. Evocan el año cumplido por los fundadores puritanos de la colonia de Massachussets, llegados a la roca de Plymouth en 1620, huyendo de la intolerancia religiosa en Inglaterra. Yo los llamo, para hilaridad de algunos amigos, los primeros espaldas mojadas de los Estados Unidos. ¿Dónde estaban sus visas, sus tarjetas verdes? Los puritanos eran trabajadores inmigrantes, igualito que los mexicanos que hoy cruzan la frontera sur de los Estados Unidos en busca de trabajo y son recibidos, a veces, a palos y a balazos

Date: Sun Aug 1 09:28:34 2021

Type: HIGHLIGHT

Page: 70

Chapter: XIII

Text: Porque invaden con su lengua, su comida, su religión, sus brazos, sus sexos, un espacio reservado para la civilización blanca. Son los salvajes que regresan. En cambio, los puritanos gozan de la buena conciencia del civilizador

Date: Sun Aug 1 09:30:18 2021

Type: HIGHLIGHT

Page: 71

Chapter: XIII

Text: Roban tierras, asesinan indios, decretan la separación sexual, impiden el mestizaje, imponen una intolerancia peor que la que dejaron atrás, cazan brujas imaginarias y son, sin embargo, los símbolos de la inocencia y de la abundancia. Un gran pavo relleno de manzanas, nueces, especias y rociado de salsa espesa confirma a los Estados Unidos, cada mes de noviembre, en la certidumbre de su destino doble: la Inocencia y la Abundancia

Date: Sun Aug 1 09:30:43 2021

Type: HIGHLIGHT

Page: 71

Chapter: XIII

Text: Donde quiera que esté, el último jueves de noviembre regreso a mi pueblo natal y celebro el Día de Acción de Gracias

Date: Sun Aug 1 09:31:44 2021

Type: HIGHLIGHT

Page: 85

Chapter: XVI

Text: Nosotros, en cambio, tenemos ese clítoris de la lengua, la Ñ, que vuelve locos a los extranjeros porque les parece una extravagancia hispánica, medieval, comparable a la Santa Inquisición, cuando en realidad es una letra futurista, que abraza y suprime los trabajosos coitos del GN en francés, el NH en portugués o el impronunciable NY inglés.

Date: Tue Aug 3 17:46:14 2021

Type: HIGHLIGHT

Page: 87

Chapter: XVI

Text: Qué asombroso debió ser para el país que nunca había perdido una guerra, estarla perdiendo precisamente ante un pueblo pobre, asiático, amarillo, étnicamente inferior en la mente racista que, flagrante o suprimida, vergonzosa o combatida, todo gringo tiene clavada como una cruz en la frente

Date: Tue Aug 3 17:51:32 2021

Type: HIGHLIGHT

Page: 103

Chapter: XIX

Text: El que no es rebelde de muchacho, lo es de viejo. Y el rebelde viejo es ridículo

Date: Tue Aug 3 18:30:25 2021

Type: HIGHLIGHT

Page: 133

Chapter: XXVI

Text: Su casa estaba casi ayuna de decorados, salvo un retrato de Buñuel joven hecho por Dalí en los años veinte. Ahora -desde la segunda guerra- eran enemigos, pero Luis mantenía ese retrato en el vestíbulo como un homenaje emocionado a su propia juventud y a la amistad perdida, también

Date: Tue Aug 3 19:02:55 2021

Type: HIGHLIGHT

Page: 133

Chapter: XXVI

Text: cabeza calva y el rostro surcado por el tiempo, le hacían parecerse a Picasso, a De Falla, a Ortega y Gasset. Los españoles ilustres acaban pareciéndose a picadores retirados

Date: Tue Aug 3 19:04:41 2021

Type: HIGHLIGHT

Page: 134

Chapter: XXVI

Text: Profesaba una adhesión sin reservas a la fidelidad matrimonial y a la duración de las parejas. Le

Date: Tue Aug 3 19:07:03 2021

Type: HIGHLIGHT

Page: 134

Chapter: XXVI

Text: Buñuel no ocultaba su horror del acto sexual. Era raro, en sus películas, ver un desnudo, salvo como contrapunto necesario de la narración; jamás un beso: le parecía una «indecencia»; y fornicación jamás: solo el deseo, revolcándose en los jardines de la edad de oro, el deseo para siempre insatisfecho a fin de mantener al rojo vivo la llama de la pasión

Date: Tue Aug 3 19:08:09 2021

Type: HIGHLIGHT

Page: 134

Chapter: XXVI

Text: Tristán, héroe secreto de Buñuel por ser héroe del amor casto, jamás consumado

Date: Tue Aug 3 19:08:56 2021

Type: HIGHLIGHT

Page: 135

Chapter: XXVI

Text: sexo», iba diciendo, «es una araña peluda, una tarántula que todo lo devora, un hoyo negro del que nunca sale el que se entrega a él

Date: Tue Aug 3 19:10:45 2021

Type: HIGHLIGHT

Page: 135

Chapter: XXVI

Text: ¿Quiénes nos dan la mano? -le pregunté a Buñuel. -Nunca el poder -decía con pasión-. Jamás los poderosos, civiles o eclesiásticos. Solo los humildes, los rebeldes, los marginados, los niños, los enamorados... Solo ellos nos dan la mano

Date: Tue Aug 3 19:12:58 2021

Type: HIGHLIGHT

Page: 152

Chapter: XXX

Text: Los celos matan el amor, pero no el deseo. Este es el verdadero castigo de la pasión traicionada. Odias a la mujer que rompió el pacto de amor, pero la sigues deseando porque su traición fue la prueba de su propia pasión

Date: Thu Aug 5 00:25:14 2021

Type: HIGHLIGHT

Page: 164

Chapter: XXXII

Text: una relación sexual, amorosa, personal en la que ambos nos medíamos sin someternos el uno al otro, conscientes de que la continuidad de nuestra relación dependía de que ninguno de los dos la tomara, jamás, como algo seguro, acostumbrado, regalado sin esfuerzo de nuestra parte

Date: Thu Aug 5 18:21:45 2021

Type: HIGHLIGHT

Page: 181

Chapter: XXXVI

Text: Iowa: ojo de halcón

Date: Fri Aug 6 00:22:43 2021

HISTORIA SECRETA DEL SEXO EN ESPAÑA por Juan Eslava Galan

Juan Eslava Galan , hasta el dia de hoy, todo lo que he leido a sido muy entretenido, pero llega un momento que se le terminan las historias interesantes y cae en las falacias. Esta historia del sexo en España tiene un titulo muy apropiado para encontar multiples españoletos dispuestos a comprar, pero es una idiotez sin ningun interes.

Subrayar:

- La tesis de Nietzsche para quien «la moral del cristianismo es un crimen capital contra la vida». 

Quizá sea conveniente hacer la salvedad de que las prevenciones eclesiales contra el sexo no parten de Cristo, sino de San Pablo

- El judaismo, en cuyo seno creció Jesucristo, imponía el matrimonio y la obligación de engendrar hijos a todo varón apto para ello. En tal sentido, lo más probable es que ni siquiera Cristo fuera excepción. De hecho, en los Evangelios gnósticos, anteriores a los canónicos, Cristo se nos presenta casado (ver Tomás, 61, 25-28; Felipe, 107, 6-9, y 63-32)

- A pesar de estos precedentes liberales, el cristianismo paulino incurrió en una patológica obsesión por la castidad. La íntima explicación de esta anomalía quizá resida en la compleja figura de San Pablo, un hombre que renunció a casarse debido a la enfermedad crónica, posiblemente repulsiva, que padecía (véase Epístola a los gálatas, 4, 13-15, y II Corintios, 12, 7-10). Además -argumentaba Pablo-, para qué casarse si el fin de los tiempos está a la vuelta de la esquina

- Este hombre inteligente pero orgulloso, quizá atormentado por las limitaciones que su enfermedad le imponía, despreciaba el sexo y lo consideraba sede del pecado. No obstante, admitía el matrimonio como mal menor, aunque pensaba que el que aspira a la perfección debe abstenerse de mujer. «Si no pueden guardar continencia cásense, que mejor es casarse que abrasarse» (I Cor., 7, 9). Admitía también el matrimonio del clero, pero recomendaba que el obispo y el diácono fueran maridos de una sola mujer. Más adelante se dispuso que esta mujer fuera doncella y que, caso de enviudar, se comprometiera a guardar fidelidad al difunto

- San Jerónimo sostenía que el que hace el amor frecuentemente con su esposa peca, pues todo placer sexual, incluso si es lícito, implica separación temporal del Espíritu Santo

- Juan Pablo II: «Es pecado la mirada con deseo entre los esposos, cuando ésta no va encaminada a la procreación»

- En el tercer concilio de Constantinopla (siglo VI), todavía se admitía que el sacerdote viviera con su mujer, aunque debía observar castidad y, caso de ser elevado al rango episcopal, la esposa debía ingresar en un convento. El celibato clerical sólo se impuso después del primer concilio de Letrán (1123)

- El definitivo impulsor de los prejuicios sexuales de la Iglesia fue San Agustín, creador de la doctrina patrística del pecado que ha marcado la moral cristiana hasta hoy. Como no hay peor cuña que la hecha de la misma madera, este converso tardío había sido gran libertino en su juventud pero, después de haber consumido con fruición su parte de los placeres de la vida, abominó de su pasado y replegándose al más severo ascetismo fundó una casta comunidad de varones

- En aquellos tiempos heroicos, la jerarquía eclesiástica trató a la mujer con mimo y respeto e incluso abogó por su emancipación; pero en cuanto la nueva religión se hubo instalado en el poder, la consideración de lo femenino experimentó un brusco giro y se orientó en la dirección opuesta. Esta satanización de la mujer sólo puede explicarse si admitimos que la frustración sexual de estos clérigos se proyectaba sobre la mujer erigiéndola en chivo expiatorio

- Los godos en el año 306, el concilio de Elvira dispuso que las monjas consagradas a Dios que quebrantaran el voto de castidad «no recibirían la comunión ni siquiera al final de su vida»

- Don Rodrigo, se prendó de una muchacha de la corte, la hija del conde don Julián, gobernador de Ceuta, y la sedujo o la violó. El padre de la deshonrada se vengó propiciando la invasión del reino por los árabes

-Según parece, lo que lanzó a don Pelayo a refugiarse en Covadonga y emprender la Reconquista no fue ese vibrante sentimiento patriótico que figura en los libros de texto, sino más bien un asuntillo de doméstica venganza: es que el gobernador musulmán de Asturias, un tal Munuza, le había desgraciado a una hermana

La Espña Musulmana

- El Corán, un libro sagrado que, según Ortega y Gasset, «apergamina las almas y reseca a un pueblo

- A aquellas de quienes temáis desobediencia, amonestadlas, confinadlas en sus habitaciones, golpeadlas. Pero si os obedecen, no busquéis pretexto para maltratarlas. Alá es altísimo, grandioso. (Sura, 4, 38)

- Las mujeres son como sillas de montar; la silla es tuya mientras la montas y no te apeas; pero si bajas, otro puede montar en el mismo sitio y hacer lo que tú hiciste

-El dueño y señor recurría a veces a un drástico remedio: extirparle el clítoris para privarla de toda posibilidad de experimentar placer sexual. De esta manera, la mujer quedaba reducida a lo que funcionalmente era: un orificio destinado a procurar el placer del varón

- Otras veces la bárbara cirugía se justificaba con fines estéticos, en mujeres afectadas de hipertrofia. Un cirujano cordobés del siglo X escribe: «Algunas tienen un clítoris tan grande que al ponerse erecto semeja un pene viril y hasta logran copular con él» (lo que alude a la homosexualidad femenina tan frecuente en los harenes, aunque el islam la prohíbe)

- En contraste con estos refinamientos observamos que el cunnilingus brilla por su ausencia. A los árabes les repugna esta venerable práctica que, por otra parte, sólo produce placer a la mujer. No obstante, fue muy usada por los eunucos o entre mujeres confinadas en harenes

El sexo en la Reconquista

- La vida era corta y trabajosa, por tanto había que aprovecharla. La mujer envejecía a los treinta años; el hombre a los cincuenta. La Iglesia era como una madre providente y juiciosa: imponía severas normas sociales y duras penitencias, sí, pero también sabía acoger con benevolencia las flaquezas de sus hijuelos, particularmente cuando se trataba de pecadillos de la carne

- El matrimonio continuó siendo un acto exclusivamente civil hasta el final de la Edad Media. Solamente a partir del concilio de Trento se impuso la obligación de que fuese público, ante sacerdote, y de que quedase registrado en la parroquia

- La  reina María de Montpellier recurrió a una estratagema parecida para conseguir que su esquivo esposo, Pedro el Católico, se aviniera a satisfacerle el débito conyugal. Se hizo pasar por una dama de la corte que accedía a acostarse con el rey bajo la condición de que fuera a oscuras y en silencio. Nueve meses después nació Jaime I el Conquistador

- La autoridad moral de la Iglesia, las leyes regulaban el sexo matrimonial orientado a la perpetuación de la especie, pero su práctica estaba sujeta a una serie de normas. Si la mujer era estéril, el marido debía abstenerse de la cópula; también debía abstenerse cuarenta días antes de Navidad, los ocho posteriores a Pentecostés, los domingos, miércoles y viernes, las fiestas religiosas, en Cuaresma, la octava de Pasión, los días de ayuno, cinco días antes de la comunión y uno después: en total, unos ocho meses al año

- La homosexualidad femenina se toleró en la Edad Media por razones doctrinales, puesto que su práctica no entraña derramamiento de semen. La masculina, en cambio, fue severamente reprimida

- Los intentos de reformar al clero, particularmente desde que el papa Gregorio VII impuso de manera definitiva el celibato, fracasaron estrepitosamente. El concilio de Compostela (1056) dispuso que los sacerdotes y clérigos casados dejasen a sus mujeres e hicieran penitencia; el de Palencia (1129) ordenó que las mancebas de los eclesiásticos fuesen repudiadas públicamente; el de Valladolid (1228) que «denuncien por excomulgadas a todas las barraganas públicas de los dichos clérigos y beneficiados y si se moriren que las entierren en la sepultura de las bestias

- En muchos países africanos usan hoy como contraceptivo lavativas vaginales de una conocida bebida americana de cola y al parecer resulta eficaz, lo que ha alertado al departamento de promoción de la empresa, siempre atento a ampliar mercados investigando los nuevos usos de su brebaje

El sexo imperial

- Los partos de las reinas no resultaban menos indiscretos. Un grupo de notables tenía que asistir a ellos para atestiguar la legitimidad del vástago real. Isabel de Portugal exigió que la sala de su paritorio quedase en una discreta penumbra, más que por velar su pudor, por defender su entereza, para que los curiosos no pudiesen constatar si el dolor alteraba la impasible serenidad de su rostro

- Antes de ser admitida, cada nueva pupila debía acreditar ante el juez ser mayor de doce años, haber perdido la virginidad y ser huérfana o hija de padres desconocidos. El juez estaba obligado a intentar disuadirla de abrazar el antiguo oficio. Ya licenciada, la pupila se obligaba a aceptar cualquier cliente que la solicitara y a satisfacer un pequeño impuesto al municipio, y un alquiler, por el lecho y la habitación, al dueño de la botica o casa de lenocinio

- La mancebía permanecía cerrada en las nueve fiestas de Nuestra Señora, primeros días de Pascuas, el Corpus, el día de la Trinidad, domingos y fiestas locales

- Las prácticas sodomíticas estaban muy arraigadas en las antiguas culturas americanas, así como la felación, la poligamia y todas las demás licencias corporales que constituían pecado en la puritana Europa judeocristiana.

-La Iglesia medieval lo comprendió así y consintió que sus clérigos mantuvieran concubinas y barraganas. Más adelante, amas y sobrinas. Hay que tener en cuenta que muchos eclesiásticos abrazaron el hábito como un medio de vida, sin la menor vocación, en un tiempo en que la todopoderosa Iglesia ofrecía seguro refugio para aquellos que sólo ingresando en su escalafón podían aspirar al ascenso social

- Una de las causas de la reforma protestante fue precisamente el deseo de abolir el celibato clerical

- En el siglo XVII, la airada y moralista reacción dela Contrarreforma impuso, a partir de Trento, una más severa observancia de la castidad clerical.

- Las leyes sexuales se suavizaron. En 1805 todavía el marido traicionado tenía derecho a matar a su esposa y al cómplice, aunque no a uno de ellos solamente, pero quince años más tarde el primer código penal rebajó el castigo de los adúlteros a una reclusión de hasta diez años fijada por el ofendido.

- Nuevas formas de seducción triunfaron sobre los escenarios, entre ellas el strip-tease, cuya primera representación se remonta a 1847, cuando una chica apellidada Odell se desnudó al compás de la música en el Teatro Americano de Nueva York

- España continúa siendo un país de masturbadores: un 53 % de los hombres y un 30 % de las mujeres son adictos a la autosatisfacción sexual y todavia lo sera mas despues del dislate de los gobiernos de Pedro Sanchez y sus ministras de Igualdad

Publicada en 1991