EL HORIZONTE QUIMERICO por Martin Llade

Me parece una estupidez escribir historia inventadas de personajes reales. presta a confundir la realidad con la opinion del escritor

 

CIUDADANO MAX por Alberto Vaquez Figueroa

 

Una Sociedad que se dedica a descubrir y detener malechores, pagada por el perjudicado. Este individuo es juzgado por un jurado particular de hombres justos e incluso con carles privadas para el cumplimiento de pena. Todo un planteamiento que te hace pensar.

BIMINI de Alberto Vazquez Figueroa

 Una historieta como otra cualquiera

LOS ASESINOS DE LA LUNA

 

Pelicula en cine CASABLANCA

Título original: Killers of the Flower Moon
Año: 2023
Duración: 206 min.
País: Estados Unidos
Dirección: Martin Scorsese
Guion: Eric Roth, Martin Scorsese. Libro: David Grann
Reparto: Leonardo DiCaprio, Robert De Niro, Jesse Plemons, Lily Gladstone, Tantoo Cardinal, John Lithgow, Brendan Fraser, Cara Jade Myers, JaNae Collins, Jillian Dion, William Belleau
Música: Robbie Robertson
Fotografía: Rodrigo Prieto
Género: Thriller

Sinopsis

Cuando se descubre petróleo en la Oklahoma de los años 20, bajo las tierras de la nación Osage, sus pobladores son asesinados uno a uno hasta que el FBI interviene para resolver los crímenes.

La pelicuca resulta muy pesada por lo lenta que es. La historia es muy interesante y tanto los personajes como el director me parecen muy bien pero lenta , muy lenta.

 

EL LIBRERO DE KABUL por Asne Seierstad

 Una historieta sobre costumbrismo islamico. Poco interes.

LA HISTORIA DE ESPAÑA QUE NO NOS CONTARON por Jose Maria Carrascal

 

Muy interesante las historias que no conocia y la visión de otras muchas. Merece la pena leerlo

YA OFENDE HASTA EL SILENCIÓ por Arturo Pérez Reverte

 

Permítanme, y me disculpo de antemano, que hoy sea grosero para ser más      elocuente: estoy hasta los cojones. Hasta más arriba de la línea de Plimsoll, quiero decir,de tanta insistencia y tanta murga. 

No es ya que desde hace tiempo, sobre todo a través de las redes sociales,la peña pida tu opinión sobre esto o aquello: eso es legítimo, y también a mí me interesa la opinión de mucha gente, sobre todo si es cualificada, e incluso –a veces más interesante aún– de la que no lo es. Pero una cosa es dar tu opinión sobre algo, y otra plegarse a la contumaz exigencia de todo cristo.

Defínase, te aprietan. Mójese en esto o lo otro, diga qué piensa de Fulano o Mengano, de la guerra de Ucrania o de la de Vietnam, de Sánchez, de Abascal, de Feijóo, de Yolanda Díaz, de Putin, de Trump o de la madre que los parió. Diga públicamente dónde se sitúa respecto a todo eso, o a lo que sea, para que yo, nosotros, quienes seamos, en grupo o a solas, podamos aplaudir, si coincide con nosotros, e insultar, si discrepa. Ofendernos como Dios manda.

Todo es una permanente y perversa trampa saducea: si elogias, se ofenderán quienes detestan; si criticas, se ofenderán quienes defienden. Y si elogias y criticas al mismo tiempo lo que estimas positivo y negativo de algo o alguien, se les funden los plomos a todos. No estar dogmáticamente alineado en uno u otro bando, sea el que sea, resulta inconcebible para unos y otros. Ajenos a la fértil incertidumbre de la inteligencia, sólo existen para ellos el blanco y el negro, nunca el matiz, el razonamiento, el debate, la compleja gama de grises: misógino, masón, rojo de mierda, fascista, vendepatrias, dinos quién te paga. Da igual la biografía, los libros, las opiniones –acertadas o no– fruto de una vida o un pensamiento. Lo que buscan es una frase, incluso fuera de contexto, que puedan aislar y explotar a favor de ellos mismos, de su mezquino, chato y fanático mundo.

Pero es que ya no sólo ocurre cuando opinas, sino cuando callas. Ahora también te insultan por tener la boca cerrada, como si abrirla fuese obligación ineludible de cualquiera que tenga voz pública. Son capaces de interpretar hasta lo que no dices. ¿Cómo no ha dicho usted, o no has dicho –el tuteo envalentona más– nada sobre el incendio forestal de Canarias, o de la violencia en México, o de la desaparición de la foca monje en las Chafarinas, o del festival de Eurovisión? Porque si callas, deducen los muy estúpidos, es que piensas esto o aquello.

¿A qué se debe tu silencio culpable sobre el más reciente crimen machista, las lluvias torrenciales de septiembre o la última película de Almodóvar?, inquieren con retintín. ¿Crees que vas a escapar de sumarte al caso Rubiales –ese grosero gañán, sin duda– con decir que te niegas a participar en linchamientos colectivos, que todo roza ya el disparate y que, además, el baloncesto te importa un carajo?

Las redes sociales, el paisaje de hoy, están en manos de innumerables cretinos, cuando no malvados –unos pueden convertirse en otros con facilidad– que no desean escuchar opiniones sino confirmación de sus amores y odios personales. No quieren debate, ni pensamiento; no buscan convencer, sino acusar. Anhelan sentirse parte de un grupo y enemigos de otro, en un mundo que ha sustituido humanismo por humanitarismo y razón por sentimientos. Para qué voy a pensar, si es más cómodo sentir. Tal es la ideología asquerosamente emocional de este siglo: un estúpido simplismo de buenos y malos, necesitado de claras líneas divisorias que hagan sentirse confortable a uno u otro lado, según cada cual. Y más si se trata de España, siempre enferma de su propia Historia, donde gracias a una clase política infame –elegida por los ciudadanos a quienes representa– y a cierto periodismo parásito que vive de ella, todo es más visceral, más enconado, más abyecto. Donde te exigen ser de los suyos, sean los que sean, o verte exterminado sin dejar rastro. Ahorcado, si es posible, con tus propias palabras.

No se dan cuenta, es lo terrible. No advierten, esos limitados e irresponsables analfabetos, a dónde conducen tan turbios caminos. Como no han leído historia, ni visto nada fuera de la pantalla del teléfono móvil –y ni siquiera en él–, ignoran que todo ocurrió antes. Imposibilitados para mirar con lucidez el mundo en que viven y escupen, son suicidas gozosos, incapaces de ver cómo acaba eso. De advertir a qué áspero campo de batalla sentencian a sus hijos y nietos. Pero, bueno. Es lo que hay, y lo que va a haber. A ustedes y a ellos tocará vivirlo y sufrirlo. Yo cumplo 72 este año y me bajo en la próxima –quizá por eso lo veo tan sombrío, no sé–. En cualquier caso, déjenme administrar mis silencios o mis palabras como crea conveniente. Como dije alguna vez, considérenme un inglés en Marruecos.

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Publicado en ABC el 6 de Octubre de 2023

JORGE JUAN : el sabio español olvidado

En 1734, Felipe V recibió la solicitud de su sobrino Luis XV de Francia para que permitiese que una expedición de científicos franceses accediese al virreinato de Perú; desde allí deseaban realizar unas importantes medidas del meridiano cerca del ecuador terrestre. El rey español accedió, pero con una condición: en una Real Orden dispuso «elegir dos de sus más hábiles oficiales, que acompañasen y ayudasen a los académicos franceses en todas las operaciones de la medida», y esta elección recayó sobre los dos cadetes guardamarinas que más destacaban en la Academia de Cádiz. Sus nombres eran Antonio de Ulloa y Jorge Juan. Cuando la expedición gala llegó a Cartagena de Indias, el 15 de noviembre de 1735, les estaban ya esperando los dos jóvenes guardamarinas. Con edades de 19 y 21 años, habían sido ascendidos precipitadamente a tenientes de navío de la Armada para que su graduación fuese acorde con la responsabilidad encomendada. Pero los dos españoles no iban a tener una tarea fácil. Inicialmente, los científicos franceses los menospreciaron, aunque pronto se darían cuenta de la valía de los dos jóvenes y pasarían a confiar en su buen hacer. Antonio de Ulloa, que quizás tenía mayor vocación militar que científica, adoptó el papel de cronista de la expedición. Su libro Viaje a la América Meridional narraría, al final de la expedición, de una manera vívida todos los avatares a que se vieron sometidos durante los nueve largos años que duró el viaje. Por su parte, Jorge Juan emprendió las tareas más técnicas con gran dedicación, y profundizando en ellas de una manera que asombró a los franceses. Su obra en colaboración con Ulloa, Observaciones astronómicas y phisicas, es mucho más técnica que el otro libro de Ulloa. Aquí recoge Jorge Juan, en integridad y con todo lujo de detalles, el trabajo técnico que fue llevado a cabo por la expedición. El objetivo específico de los académicos era medir un arco de meridiano a lo largo de más de 350 kilómetros, desde Quito a Cuenca, abarcando un ángulo de unos tres grados. Hay que tener en cuenta que las medidas se realizaban a una altitud promedio de 3.500 metros y que algunos picos de los Andes, como los volcanes Pichincha, casi alcanzan los 5.000 metros. Las medidas acabaron concluyendo que la Tierra era achatada por los polos, refrendando así la teoría de la gravedad de Newton. Fue un hito científico de primera magnitud y, para Jorge Juan, supuso un éxito enorme: cuando nuestro hombre llegó a Brest, el 31 de octubre de 1745, y desde allí pasó a París, la calidad de su trabajo se impuso rápidamente. Pronto fue nombrado miembro de la Academia de Ciencias de París. Posteriormente, habiendo sido enviado por el Gobierno español en comisión oficial a Londres, sería acogido como miembro de la Royal Society. Su prestigio iría aumentando de manera ya imparable durante toda su vida. Los franceses se referían a él como «el sabio español». Desde Francia, Jorge Juan llegó a Madrid en 1746, donde fue recibido con cierta frialdad. Felipe V había muerto y, bajo Fernando VI, la Marina y la Secretaría de Estado no mostraron mucho entusiasmo por sus logros. Fue el Marqués de la Ensenada quien vio enseguida el potencial de este singular marino, que podría serle sumamente útil para desarrollar su política naval. Ensenada le envió a Londres en 1749 con varias misiones secretas: allí hizo de espía adoptando el nombre de Mr. Josues y de allí tuvo que regresar al cabo de 18 meses disfrazado de marinero raso. En 1750 fue ascendido a capitán de navío; su carrera seguía progresando meteóricamente. En 1752, Juan fue nombrado director de la Academia de Guardamarinas de Cádiz, con el objetivo de implantar las enseñanzas más avanzadas de la época. Allí desarrollaría una labor ejemplar, contratando a profesores competentes y relegando a quienes no consideraba capacitados. Fundó el Observatorio de San Fernando (que hoy sigue activo) en 1753, dotándolo con los mejores aparatos de la época y manteniendo correspondencia de sus observaciones con las academias de París, Londres y Berlín. Nuestro sabio tenía entonces 40 años. En Cádiz, permanecería dedicado a las técnicas de navegación y a la construcción de arsenales. Pero viajaba a menudo para atender las múltiples tareas que se le encomendaban, sobre todo la construcción de diques y arsenales en diferentes puntos de la geografía española. En 1767, Carlos III le nombró embajador extraordinario en Marruecos, para llevar a cabo una difícil misión que concluyó con la firma de un Tratado que satisfacía las principales aspiraciones españolas. En 1770, Jorge Juan regresó a Madrid aceptando la dirección del Real Seminario de Nobles, una institución (especie de universidad privada) que había caído en decadencia tras la expulsión de los jesuitas. Es aquí donde poblicó su gran obra, Examen Marítimo, fruto de 14 años de trabajo, que pronto se convertiría en referente mundial para la construcción naval. Y es también en Madrid donde desarrollaría la idea de fundar un nuevo observatorio, que respondiese al interés creciente por la astronomía que se estaba viviendo en el país. Si el de Cádiz estaba consagrado a la aplicación de la astronomía a la navegación, a imagen del de Greenwich, el nuevo observatorio estaría más consagrado a la astronomía per se, tomando como modelo el observatorio de París. El Real Observatorio de Madrid no sólo sigue en pie tras más de 230 años de actividad, sino que está viviendo algunos de los momentos más brillantes de su historia. En una esquina del parque del Retiro, ha sido declarado recientemente Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en el marco del Paisaje de la Luz. Y, en este incomparable entorno, mantiene una actividad científica vibrante y vanguardista. Pero no todo fue brillante en la vida de Jorge Juan. Defensor del heliocentrismo copernicano, como correspondía a todo hombre de ciencias instruido de su época, Juan siempre fue sospechoso para la Inquisición. En 1763, a los 50 años de edad, escribió un corto ensayo sobre el Estado de la astronomía en Europa en el que mostraba su profundo disgusto. Refiriéndose al movimiento de la Tierra alrededor del Sol, escribió: «¿Podrá ningún Católico sabio entender esto sin escandalizarse? Y quando no hubiera en el Reyno luces suficientes para comprehenderlo ¿dexaría de hacerse risible una Nación que tanta ceguedad mantiene?» El sabio español se quejaba así de algunos de los prejuicios que han persistido en España durante siglos hacia el método científico, prejuicios que contribuyeron a que las ciencias no progresaran aquí al mismo ritmo que en las naciones de nuestro entorno. Estoy plenamente convencido de que no hay ninguna maldición que impida a los españoles dedicarnos a la labor científica con inteligencia, entrega y éxito similares a los de nuestros vecinos. Apodado Euclides por sus jóvenes compañeros de la Academia, Jorge Juan podría servir de modelo a tantos alumnos y alumnas aventajados que estudian en nuestros colegios y que podrían ser valorados, estimulados y motivados para llegar a ser científicos, ingenieros o inventores. Pero, aún hoy, nuestro errático sistema educativo parece empeñarse en ignorar la excelencia y en dar la espalda a nuestros jóvenes talentos. A sus 60 años, Jorge Juan estaba en Madrid enfrascado en la construcción de máquinas de vapor, siguiendo las ideas que emergían en Inglaterra. Pero esta tarea fue truncada por un agravamiento de la salud de nuestro hombre, que le conduciría a la muerte el 21 de junio de 1773. Quizás si su fallecimiento no hubiese sido tan prematuro, España no habría perdido el carro de la Primera Revolución Industrial, que se basó, muy específicamente, en la máquina de vapor. La inmensa figura de Jorge Juan nos recuerda ahora, en el 250º aniversario de su fallecimiento, que, durante la Ilustración, España no fue una nación atrasada y carca, como parece que, a veces, algunos están empeñados en hacernos creer. Los hombres de ciencia españoles estaban al tanto de los avances que tenían lugar en el resto de Europa y eran tan capaces como sus colegas extranjeros. La vida del sabio español fue tan asombrosa que, de haber sido francés o anglosajón, habría servido de argumento para una serie de Netflix o similar. Ojalá que esta efeméride sirva para rememorar la figura de uno de nuestros mayores genios nacionales, para hacérsela descubrir a quienes no la conocían, para ofrecerla como modelo a nuestros jóvenes y para hacérsela recordar al amplio sector de la ciudadanía española que la mantiene injustamente olvidada.

Para mas informacion: Rafael Bachiller es astrónomo, director del Observatorio Astronómico Nacional (IGN) y autor de 'El universo improbable' (La Esfera de los Libros)

Publicado en EL MUNDO el 23 Junio de 2023

EL ANCHO MUNDO de Pierre Lemaitre

 

Pierre Lemaitre (1951) autor tardio pero de gran exito estos ultimos años. En esta obra sigue la tonica comenzada en "Nos vemos alli arriba" narrando de una manera muy fluida las aventuras y desventuras de la famillia Pelletier, derivados de los huidos al final de la otra novela. No es tan entretenida pero merece la pena, se lee rapido debido a que se trata de un puro dialogo.

Destacar:

-El gobierno frances a renunciado a exterminar a los viets, y en el fondo ha hecho bien porque es imposible: los comunistas son como las ladillas, crees que te has deshecho de ellas, pero siempre quedan unas cuantas y eso basta para que vuelvan a pulular.

-Entre una Francia que coloniza y un Viet Minh que aterroriza, la secta es la unica solucion para tener un poco de paz.

-Nosotros tambien tendremos que enfrentarnos a un escandalo, pero no sera el primero ni el ultimo;se creara una comision para enterrar el asunto, lanzaremos algunas noticias para distraer al publico y dos meses despues todo quedara sepultado en el olvido.

-H.G.Wells en el prologo de su libro "A proposito de Dolores", hice: Toma un rasgo de esta persona, otro de aquella, coge algo prestado de un amigo de toda la vida, o de alguien a quien apenas has visto en el anden de una estacion mientras esperas el tren.A veces, incluso aprovechas una frase o una idea de la cronica de sucesos del periodico. Asi es como se escribe una novela. No hay otra forma.

- E General Paul Legentilhomme de la Francia Libre mandaba la 1ª division de Infanteria de la Francia Libre, en el frente de Damasco en junio de 1941 tuvo que enfrentarse a las tropas farncesas de Vichy que fueron derrotadas. Esta fue la Batalla de Levante en general muy escondida por todos. 

Titulo original " La Grand Nonde" editado el 2022.por Pinguin Random House .

Traduccion en 2023 por Jose Antonio Soriano Marcos.

TREN NOCTURNO de Martin Amis

 

No había leído nunca a Martin Amis (1949-2023), su reciente muerte me lo ha puesto encima de la mesa.

El thriller policiaco que narra en esta novela es un poco banal y algo absurdo, pero escribe estupendísimamente.

Se lee con mucha facilidad y la novela te la bebes.

Destacar:

-El suicidio es un tren nocturno, un tren que te lleva velozmente a la oscuridad, No podrás llegar tan rápido de otra forma.Compras billete y subes a bordo. El billete te ha costado todo lo que tienes. Pero no hay trayecto de vuelta. Este tren te lleva al interior de la noche, y te deja en ella.

-Nunca abrio las cartas del banco porque no tenia que hacer nada relaccion con ella.Eran cartas que no necesitaban respuesta.Si señor, eso es disfrutar de una saludable situación financiera. eso es colocar "la pasta" en el lugar correcto.

-Hawking entendio los agujeros negros porque podía mirarlos fijamente. Los agujeros negros significan olvido. Significan muerte. Y hawking lleva mirando fijamente  la muerte toda su vida adulta.

Titulo original: Night Train. Publicada en 1997

Traduccion Jesus Zulaika.  Editorial Anagrama 1998

LOS DIARIOS DE ADÁN Y EVA de Mark Twain

 Un librito muy bien encuadernado a todo lujo de detalle e ilustrado por Francisco Meléndez, con unos dibujos muy simpáticos sobre Adán y Eva.

Escrito por Mark Twain (Florida 1835- Redding 1910) a final de su vida entre 1893 y 1905. 

Algo muy curioso del autor , comento en 1909 :"Yo nací con el cometa Halley en 1835. El próximo año volverá a pasar y espero fervorosamente irme con él. Si así no fuera, seria la mayor desilusión de mi vida."

Estractos:

- Adán: Esta nueva criatura de pelo largo se entromete bastante.Siempre esta merodeando y me sigue a todas partes.Eso no me gusta; no estoy habituado a la compañía.

-Adán: Me construí un refugio contra la lluvia, pero no pude estar en paz. La nueva criatura se metió en él. Cuando trate de sacarla, le salió agua por los agujeros con los que mira...

-Adán: ¡ Ella me acusa a mi de ser el causante de nuestro desastre ¡.

-Adán: Después de todos estos años, veo que estaba errado acerca de Eva al comienzo;es mejor vivir fuera del jardín con ella que dentro sin ella. ¡ Bendita la manzana que nos unió y me enseño a conocer la bondad de su corazón y la dulzura de su espíritu ¡.

-Eva: Me parece una criatura mas interesada en descansar que en ninguna otra. A mi me agotaría descansar tanto. Me pregunto para que sirve; nunca lo vi hacer nada.

-Eva: Adrede me mantuve lejos de el,con la esperanza de que se sintiera solo y volviera. Pero no lo hizo.

-Eva: Si no hubiera nada que descubrir, seria aburrido. Incluso tratar de descubrir y no descubrir es tan interesante como tratar de descubrir y descubrir, y tal vez más.

-Eva: No es por su cortesía que lo amo...no,no es por eso. Él me ha herido, pero no lo critico; es una peculiaridad de su sexo, creo, y él no hizo se sexo....................Entonces ¿porque lo amo? Simplemente porque él es masculino, creo.

-Eva: Si, ceo que lo amo simplemente porque es mioy es masculino.No hay otra razon, supongo. De modo que pienso: que esta clase de amor no es producto del razonamiento ni estadística. Solo llega -nadie sabe de donde-y no puede explicarse. tampoco es necesario que lo haga.

2010 Ilustraciones de Francisco Meléndez y traducción de Patricia Willson

                                          Edición de Libros el Zorro Rojo . Primera edición 1915 

RUMBO DE COLISION de Arturo Perez Reverte

 

Las luces —una roja y algunas más— se acercan por estribor, amenazadoras. Y además no se apartan de la demora que hace rato les has marcado, lo que significa que lleváis rumbo de colisión. Te encuentras a medio camino entre Menorca y el sur de Cerdeña, son las 03:46 de la madrugada y es el quinto mercante desde que empezó tu cuarto de guardia. Según los reglamentos internacionales, el velero, amurado a estribor con el foque grande y la mayor con un rizo —de noche, un rizo de más es un susto de menos—, tiene preferencia de paso. Pero llevas treinta años navegando y sabes que las preferencias son relativas. A estas horas, suponiendo que haya alguien en el puente del mercante, estará bostezando a punto de irse a dormir o anotando en el cuaderno de bitácora los pormenores de su guardia. Posiblemente no te vea nadie mientras el barco se te echa encima.

Bajas a la camareta y echas un vistazo al AIS: Monroke One, se llama el muy cabrón. En once minutos pasará a menos de dos cables, lo que significa leñazo seguro si alguien no espabila. Antes, cuando había menos chismes electrónicos a bordo, te habrías limitado a lanzar una llamada por radio al barco anónimo y luego intentarías ceñir el viento cuanto pudieras para buscar su popa, por si acaso, o quedarte parado. Ahora, sin embargo, puedes mencionar su nombre cuando oprimes el botón de la Sailor: «I call to the motor vessel Monroke One in my starboard; watch me, please». Que el nombre circule por la radio espabila mucho. Aun así, prudente, enciendes el motor y esperas minuto y medio, más tenso que el pescuezo de un cantaor flamenco. Al fin, el otro aumenta la velocidad y tú apagas el motor, retomas el rumbo y te recuestas en la bañera. Y cuando el mercante se aleja por la otra banda, quitas la luz de los instrumentos y vuelves a contemplar las estrellas, que parecen miles de alfilerazos en una hermosa semiesfera negra.

Amo y detesto navegar de noche. Detestarlo es fácil: basta con haber conocido la incertidumbre en la oscuridad, el cansancio de las guardias entumecido de frío, las continuas maniobras a mercantes en zonas de mucho tráfico, los barcos de crucero que parecen verbenas flotantes, los imprevisibles pesqueros, las redes y palangres que no ves, el miedo a dar con un objeto flotante que te abra una vía de agua, las drizas enredadas en el palo, la tensión para identificar ésta o aquella luz confusa en la marejada, las trampas del mal tiempo con una costa a sotavento, el aullar siniestro del viento en la jarcia, el agua que oyes romper en los escollos cercanos, las olas negras, enormes, sobrecogedoras, en cuyo seno hundes a ciegas la proa sin saber cómo acabarás remontándolas… Todo eso, o la cuarta parte de eso, basta para odiar la navegación nocturna, inevitable cuando haces viajes largos. Pero hay otros aspectos del asunto. Los que justifican las noches en el mar.

No necesito álbum de fotos, pues llevo tres décadas de navegación en la memoria: momentos imposibles en otro lugar. Nada hay como gobernar un velero que larga amarras y se desliza a medianoche hacia la bocana entre las luces silenciosas de un puerto. Nada como quince nudos de viento y la luna rielando en el agua mientras recorta al trasluz las velas desplegadas, o esos cielos cuajados de estrellas que parece vayan a caerte encima. Nada como apagar los instrumentos y guiarte durante un rato, como los marinos antiguos, por la estrella Polar. O, en mitad de un temporal duro que vienes corriendo desde hace ochenta millas, ver aparecer de pronto, en un desgarro del mar y las tinieblas, el faro de las Columbretes diciendo no te acerques, chaval, mantente lejos y seguirás vivo. Nada como la mole fosforescente de una ballena que emerge a tu lado, resoplando en la luz incierta del alba, mientras doblas dando bordos Punta dello Scorno. O como el momento mágico a poniente de Alborán, cuando hasta donde alcanza la vista el agua hierve bajo la luna con reflejos plateados, porque miles de pequeños atunes persiguen a un gran banco de peces que huyen de su voraz cacería.

Eso, y muchas otras cosas, es la noche en el mar: belleza e incertidumbre, la una como precio a pagar por la otra. La felicidad serena de avanzar en la oscuridad casi a tientas en una embarcación que conoces bien porque ella te conoce; que cuida de ti mientras habla con susurros precisos en cada movimiento, en cada crujido, en cada flamear de sus velas. Que te lleva, bajo las estrellas, allí donde cierta clase de hombres y mujeres —esto lo escribió Joseph Conrad— se sienten más felices y seguros que en tierra firme porque hay, al menos, diez millas entre ellos y la costa más cercana.

Preciosa historia publicada el 11 de Agosto de 2023 en XL Semanal.

CORRECCIÓN POLÍTICA

Articulo aparecido en el Dominical de la Església de Menorca del 9 de Julio de 2023 escrito por Maria Victoria Aymerich , hermana de la Consolación.

Hablar de lo políticamente correcto o no, me compromete. Por si molesto, pido perdón, aunque deseo, también para mi , la libertad de expresión.

Con muchos matices no estoy en contra de los colectivos LGTB,de la defensa animal,del feminismo, de los inmigrantes.... Estoy a favor de todo lo que supone la dignidad de la persona humana, porque intento leer la vida con profundidad, pero me preocupan las contradicciones en las que incurrimos:doble moral, corrupción, guerra a los que discrepan, fraudes...fundamentalismos de un pensamiento único que impone lo políticamente correcto. Dice el Papa que este pensamiento postula: "Hoy se debe pensar así y, si no, no eres moderno".

Ejemplos:

1) Esta requetebien que salvemos y cuidemos la naturaleza, sobre todo a los animales, pero, ¿me equivoco si afirmo que esta defensa se convierte en adoración ? Entendedme: Me parece maravilloso que existan organizaciones en defensa de los animales y denigro el maltrato que les profieren,pero que no sean objeto de culto. Con ironía digo, ¿no os parece que si pudieran expresarse nos reprocharían que los cosificamos y utilizamos como excesiva propiedad personal?

2) Es una lacra de siempre el abuso, el dominio y el sometimiento de las mujeres por los varones. Esto hoy se incrementa por la búsqueda de satisfacción a ultranza de las pulsiones sexuales en la publicidad, en la pronta caducidad de las relaciones...en un cine en el que, con mucha rapidez, se termina en la cama...Hago un paréntesis: En muchas películas los amores son eternos y ejemplares pero nadie habla del día siguiente del torrido encuentro amoroso: sacar la basura, educar a los niños, fregar los platos...

La ausencia de limites provoca el derecho a maltratar y violar a las mujeres. Posiblemente lo mio es un excesivo simplismo poco moderno. No tengo recetas de solución, solo pienso que nos vendría muy bien un rearme moral.

Un rearme moral frente a lo políticamente correcto, fomentando con lucidez, con responsabilidad, cumpliendo las leyes justas y denunciando las injustas: libres, coherentes y comprometidos con los que sufren, los pobres, los emigrantes, los distintos...

Propongo Mateo del 5 al 7. De estas paginas emerge el rearme moral, el antídoto para nuestras carencias: honestidad frente a corrupción, amor contra division, pureza frente a infidelidad, generosidad contra egoismo... Lo que Jesús es lo que vivió. Para los que intentamos seguirle, tienen credibilidad máxima: Sus palabras, gestos y acciones de vida, vida abundante, testimonio y ejemplo para nosotros.

Mateo, 5

1.Al ver las multitudes subió al monte, se sentó y se le acercaron sus discípulos;

2.y se puso a enseñarles así:

3."Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de Dios.

4.Dichosos los afables, porque ellos heredarán la tierra.

5.Dichosos los afligidos, porque ellos serán consolados.

6.Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.

7.Dichosos los misericordiosos, porque ellos alcazarán misericordia.

8.Dichosos los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.

9.Dichosos los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios.

10.Dichosos los perseguidos por ser justos, porque de ellos es el reino de Dios.

11.Dichosos seréis cuando os injurien, os persigan y digan contra vosotros toda suerte de calumnias por causa mía.

12.Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será grande en los cielos. Pues también persiguieron a los profetas antes que a vosotros".

13."Vosotros sois la sal de la tierra. Si la sal se desvirtúa, ¿con qué se salará? Para nada vale ya, sino para tirarla a la calle y que la gente la pise".

14."Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad situada en la cima de un monte no puede ocultarse.

15.No se enciende una lámpara para ocultarla en una vasija, sino para ponerla en el candelero y que alumbre a todos los que están en casa.

16.Brille de tal modo vuestra luz delante de los hombres que vean vuestras obras buenas y glorifiquen a vuestro Padre, que está en los cielos".

17."No penséis que he venido a derogar la ley y los profetas; no he venido a derogarla, sino a perfeccionarla.

18.Porque os aseguro que, mientras no pasen el cielo y la tierra, ni un punto ni una coma desaparecerán de la ley hasta que todo se cumpla.

19.Por lo tanto, el que quebrante uno solo de estos preceptos mínimos y lo enseñe así a los hombres será tenido por el menor en el reino de Dios. Pero el que los cumpla y enseñe será tenido por grande en el reino de Dios.

20.Porque yo os digo que si vuestra justicia no supera la de los maestros de la ley y la de los fariseos, no entraréis en el reino de Dios".

21."Sabéis que se dijo a los antiguos: No matarás, y el que mate será llevado a juicio.

22.Pero yo os digo que el que se irrite con su hermano será llevado a juicio; el que insulte a su hermano será llevado ante el tribunal supremo, y el que lo injurie gravemente será llevado al fuego.

23.Por tanto, si al llevar tu ofrenda al altar te recuerdas allí que tu hermano tiene algo contra ti,

24.deja tu ofrenda delante del altar y vete antes a reconciliarte con tu hermano; después vuelve y presenta tu ofrenda".

25."Ponte a buenas con tu adversario pronto, mientras vas con él por el camino, no sea que te entregue al juez, y el juez al alguacil, y te metan en la cárcel.

26.Te aseguro que no saldrás de allí hasta que pagues el último céntimo".

27."Sabéis que se dijo: No cometerás adulterio.

28.Pero yo os digo que todo el que mira a una mujer con mal deseo ya ha cometido con ella adulterio en su corazón.

29.Por tanto, si tu ojo derecho te pone en peligro de pecar, arráncatelo y tíralo, porque te conviene perder uno de tus miembros antes que todo tu cuerpo sea arrojado al fuego.

30.Y si tu mano derecha te pone en peligro de pecar, córtatela y tírala, porque te conviene perder uno de tus miembros antes que todo tu cuerpo vaya al fuego".

31."También se dijo: El que se separe de su mujer, que le dé el acta de divorcio.

32.Pero yo os digo que todo el que se separe de su mujer, excepto en caso de concubinato, la expone a cometer adulterio, y el que se casa con una mujer divorciada comete adulterio".

33."También sabéis que se dijo a los antiguos: No jurarás en falso, sino que cumplirás al Señor tus juramentos.

34.Pero yo os digo que no juréis de ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios;

35.ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran rey;

36.ni por tu cabeza, porque ni un cabello puedes volver blanco o negro.

37.Decid sencillamente sí o no. Lo que pasa de esto viene del maligno".

38."Sabéis que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente.

39.Pero yo os digo que no hagáis frente al que os ataca. Al contrario, al que te abofetee en la mejilla derecha, preséntale también la otra;

40.y al que te quiera llevar a juicio para quitarte la túnica, déjale también el manto;

41.al que te obligue a ir con él un kilómetro, vete con él dos.

42.Da a quien te pida, y no vuelvas la espalda al que desea que le prestes algo".

43."Sabéis que se dijo: Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo.

44.Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y rezad por los que os persiguen,

45.para que seáis hijos de vuestro Padre celestial, que hace salir el sol sobre buenos y malos y hace llover sobre justos e injustos.

46.Porque si amáis a los que os aman, ¿qué mérito tendréis? ¿No hacen eso mismo los publicanos?

47.Y si saludáis solamente a vuestros hermanos, ¿qué hacéis de especial? ¿No hacen eso también los paganos?

48.Vosotros sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto".

Mateo, 6

1."Guardaos de practicar vuestra justicia delante de los hombres para que os vean; de otro modo, no tendréis mérito delante de vuestro Padre celestial".

2."Por tanto, cuando des limosna, no toques la trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles para que los hombres los alaben. Os aseguro que ya recibieron su recompensa.

3.Tú, cuando des limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha,

4.para que tu limosna quede en secreto; y tu Padre, que ve lo secreto, te recompensará".

5."Cuando recéis, no seáis como los hipócritas, que prefieren rezar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las plazas para que los vea todo el mundo. Os aseguro que ya recibieron su recompensa.

6.Tú, cuando reces, entra en tu habitación, cierra la puerta y reza a tu Padre, que está presente en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.

7.Al rezar, no os convirtáis en charlatanes como los paganos, que se imaginan que serán escuchados por su mucha palabrería.

8.No hagáis como ellos, porque vuestro Padre conoce las necesidades que tenéis antes de que vosotros le pidáis".

9."Vosotros rezad así: Padre nuestro que estás en el cielo, santificado sea tu nombre,

10.venga a nosotros tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.

11.Danos hoy nuestro pan de cada día,

12.perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden,

13.no nos dejes caer en la tentación y líbranos del mal".

14."Porque si vosotros perdonáis a los hombres sus ofensas, también os perdonará a vosotros vuestro Padre celestial;

15.pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre perdonará las vuestras".

16."Cuando ayunéis, no estéis tristes como los hipócritas, que desfiguran su rostro para hacer ver a la gente que ayunan. Os aseguro que ya recibieron su recompensa.

17.Tú, cuando ayunes, perfuma tu cabeza y lávate la cara,

18.para que los hombres no se den cuenta de que ayunas, sino tu Padre, que está en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará".

19."No atesoréis en la tierra, donde la polilla y el orín corroen y donde los ladrones socaban y roban".

20."Atesorad, más bien, en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corroen, ni los ladrones socaban ni roban;

21.porque donde está tu tesoro, allí está también tu corazón".

22."La lámpara de tu cuerpo son los ojos; si tus ojos están sanos, todo tu cuerpo estará iluminado;

23.pero si están enfermos, todo tu cuerpo estará oscuro. Y si la luz que hay en ti está apagada, ¡cuánta será la oscuridad!"

24."Nadie puede servir a dos amos, porque odiará a uno y amará al otro, o bien despreciará a uno y se apegará al otro". "No podéis servir a Dios y al dinero.

25.Por esto os digo: No os angustiéis por vuestra vida, qué vais a comer; ni por vuestro cuerpo, qué vais a vestir. Porque la vida es más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido.

26.Mirad las aves del cielo; no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros, y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros más que ellas?

27.¿Quién de vosotros, por mucho que cavile, puede añadir una sola hora al tiempo de su vida?

28.Y del vestido, ¿por qué os preocupáis? Mirad cómo crecen los lirios del campo, no se fatigan ni hilan;

29.pero yo os digo que ni Salomón en todo su esplendor se vistió como uno de ellos.

30.Pues si Dios viste así a la hierba del campo, que hoy es y mañana se la echa al fuego, ¿no hará más por vosotros, hombres de poca fe?

31.No os inquietéis, diciendo: "¿Qué comeremos?" o "¿qué beberemos?" o "¿cómo vestiremos?".

32.Por todas esas cosas se afanan los paganos. Vuestro Padre celestial ya sabe que las necesitáis.

33.Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todo eso se os dará por añadidura.

34.Así que no os inquietéis por el día de mañana, que el mañana traerá su inquietud. A cada día le bastan sus problemas".

Mateo, 7

1.“No juzgueis y no seréis juzgados.

dos.Porque con el juicio con que juzguéis, seréis juzgados, y con la medida con que seréis medidos.

3.¿Cómo ves la paja en el ojo de tu hermano si no notas la viga en tus ojos?

4.¿Cómo puedes decir a tu hermano: Deja que llegue la paja de tu ojo, teniendo una viga en el tuyo?

5.¡Hipócrita!, primero quita la viga de tu ojo, y luego verás de quitar la paja del ojo de tu hermano".

6."No deis lo santo a los perros ni echéis vuestras perlas a los puercos, no se que las pisoteen, se vuelvan contra vosotros y despedacen".

7.“Pedid y se os dará; buscad y hallaréis; llamad y se os abrirá.

8.Porque todo el que pide lo recibe, y el que busca lo encuentra y el que llama abre.

9.¿Quién de vosotros si su hijo le pide pan ledar una piedra?

10O si pides un pie, ¿darás una serpiente?

11Pues si vosotros, que sois malos, sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, ¡cuánto más vuestro Padre Celestial dará cosas buenas a los que pidan!”

12“Así que, todo lo que queráis hacer con vosotros, hacedlo también con ellos, porque así es la ley y los profetas”.

13"Entrad por la puerta estrecha. Esa puerta ancha y espaciosa es el camino que conduce a la perdición, y son muchos los que entran por ella.

14Y la puerta es estrecha y el camino que conduce a la vida es angustioso, y son pocas las personas que lo encuentran".

15.“Guardos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas y por dentro son lobos rapaces.

dieciséis.Por sus frutos los conoces. ¿Se cosechan uvas de los espinos o higos de los cardos?

17Así también, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos".

18"No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos.

19Todo árbol que no da buen fruto es cortado y quemado.

20Por sus frutos saben".

21"No todo el que me dice: ¡Señor! ¡Señor!, entrará en el reino de Dios, sino que hace la voluntad de mi Padre celestial.

22Muchos me dirán en ese día: ¡Señor! ¡Señor!, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos a los demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros?

23Entonces dije: "Nunca los conocí. Aparte de mí, agentes de la injusticia".

24El que escucha mis palabras y las pone en práctica se parece a un hombre sensato que edificó su casa sobre una roca.

25Cayó la lluvia, corrieron los ríos, soplaron los vientos y cayeron sobre ella; pero la casa no se cayó, porque estaba cimentada sobre la roca.

26Y todo el que escucha mis palabras y no las pone en práctica parece un hombre insensato que ha edificado su casa sobre arena.

27Cayó la lluvia, los ríos se desbordaron, los vientos soplaron y se precipitaron sobre ella, y la casa se cayó y quedó totalmente arruinada”.

28Cuando Jesús terminó estos discursos, la gente quedó atónita por su doctrina,

29porque enseñaban como quien tiene autoridad, y no como sus maestros de la ley.