LOS DIOSES TIENEN SED de Anatole France Premio Nobel de Literatura en 1921 , tres años antes de su muerte.

Sinopsis: La novela sigue los pasos de Évariste Gamelin, un pintor desconocido pero que tiene altos ideales republicanos. La historia empieza en 1793 cuando Luís XVI ya ha pasado por la guillotina, la Convention se ha puesto en marcha, pero aún no ha llegado el Terror. Es justamente este periodo, entre el 6 de Abril de 1793 y el 31 de Enero de 1795

Dice Milan Kundela de esta obra en el prologo de Antonio Morales Moya:
-Lo que me cautivó de la novela de France no fue la denuncia de Gamelin, sino el misterio de Gamelin. Digo ¿misterio? porque ese hombre, que terminó por enviar a decenas de personas a la guillotina, habría sido sin duda, en otra época, un amable vecino, un buen compañero y un artista dotado. ¿Cómo puede un hombre indiscutiblemente honesto llevar oculto a un monstruo?. A esto yo comento que en la actualidad esta pasando lo mismo en la sociedad que nos rodea y el desbarajuste político existente.
-El novelista no escribió su novela para condenar la Revolución, sino para examinar el misterio de sus actores, y con éste otros misterios, el misterio de lo cómico que se desliza por entre los horrores, el misterio del aburrimiento que acompaña los dramas, el misterio del corazón que disfruta con cabezas cortadas, el misterio del humor como último refugio de lo humano... Y yo digo el misterio de como la gente actual de distinta manera que su modus vivendi.

Momentos memorables del relato:
-En 1920, un historiador universitario, Mathiez, publica su folleto «El bolchevismo y el jacobinismo». Leámosle: «Jacobinismo y bolchevismo son, con igual título, dos dictaduras de clase, que operan con los mismos medios: el terror, la requisa y los impuestos, y se proponen un fin semejante, la transformación de la sociedad, y no sólo de la sociedad rusa o de la sociedad francesa, sino de la sociedad universal»
- En una Sección a la que pertenecen novecientos ciudadanos con voto, no llegan a cincuenta los que asisten a las asambleas. Ayer sólo éramos veintiocho. -Pues bien: hay que hacer obligatoria la asistencia bajo pena de multa -dijo Gamelin
- La Convención acaba de establecer un tribunal extraordinario para juzgar a los conspiradores. Está compuesto de patriotas; pero sus miembros ¿tendrán energía bastante para defender la Patria contra todos los enemigos? Confiemos en Robespierre; es honrado; pero sobre todo confiemos en Marat. ¡Ése sí que ama la libertad, conoce los intereses del pueblo y los procura! Siempre alerta, desenmascaró a los traidores y deshizo las intrigas; es incorruptible y nada teme; sólo él es capaz de poner a salvo la República. Yo digo : como los de ahora ellos solo se lo creen.
- Comprende que no echo de menos el antiguo régimen, aun cuando he disfrutado en él muchas alegrías; pero no puedo creer que la Revolución establezca la igualdad entre los hombres, porque los hombres nunca serán iguales; no es posible; aunque lo pongan todo patas arriba, siempre habrá en el mundo altos y bajos, flacos y gordos.
- Era indudable que al entusiasmo de los primeros días sucedió la indiferencia general, que no volverían a verse las multitudes unánimes del 89, que no volverían a verse los millones de almas armoniosas que se apretujaban en torno del altar de los federados el año 90. ¡Sí! Pero los buenos ciudadanos despertarían al pueblo aletargado, acrecentarían su celo y su audacia, le darían a escoger entre la libertad y la muerte
- ....pero yo encuentro muy extraño que los franceses, tan decididos a librarse de un rey mortal, no se resignen a perder uno inmortal, mucho más tiránico y feroz. ¿Qué son la Bastilla y la hoguera comparadas con el Infierno? La Humanidad formó sus dioses a imagen y semejanza de sus tiranos; ahora rechazáis con desprecio el original y pretendéis conservar la copia
- Todos sus colegas discurrían de aquel modo; la vieja idea monárquica de «la razón de Estado» inspiraba al Tribunal revolucionario. Ocho siglos de poder absoluto pesaban sobre la inteligencia de sus magistrados, los cuales, inconscientemente, juzgaban a los enemigos de la libertad con arreglo a los principios del derecho divino
- La verdadera significación del ateísmo, su naturaleza, sus intenciones y sus efectos; le había probado, además, que semejante doctrina, formada en los salones y en las tertulias de los aristócratas, era la más pérfida invención que los enemigos del pueblo pudieron imaginar para destruirlo y esclavizarlo. Arrancar del corazón de los infelices la consoladora creencia en un Ser providente y remunerador era entregarlos sin guía y sin freno a las pasiones que degradan al hombre y lo convierten en un vil esclavo; era un crimen
- La Convención promulga la ley terrible de pradial que suprime, con sencillez aterradora, todas las formas tradicionales de la ley; todo lo que se había imaginado desde la época más equitativa de Roma para defender a los inocentes contra la sospecha

En el epilogo de Xavier Roca Ferrer podemos leer:
- Quatrevingt-Treize (Mil setecientos noventa y tres), el grandioso relato de Hugo sobre la rebelión de la Vendée
- A lo largo del siglo XIX, no pocos historiógrafos de la Revolución asimilaron ya el Terror a la vieja Inquisición medieval para escándalo de la recalcitrante gauche francesa que nunca ha llegado a repudiar del todo a saint Maximilien (de Robespierre). El caso Dreyfuss, que France vivió apasionadamente en el bando de sus defensores, no hizo sino otorgar mayor fuerza a los paralelismos
-Gamelin es, a la vez, un buen hombre, un pintor mediocre y un terrible doctrinario. Sin saberlo, France anticipó en él la figura de tantísimos intelectuales y artistas mediocres (y no tan mediocres) del siglo XX que se apuntaron a la defensa a ultranza de los crímenes de Stalin porque, en teoría, iban dirigidos a lograr una humanidad infinitamente más justa y buena que la existente
-La Convención declara la guerra a España: 7 de marzo de 1793. El 20 de abril las tropas del general Ricardos asedian Perpiñán.
-María Teresa, la hija de Luis XVI y María Antonieta, la única superviviente de la familia real en la Revolución, a la sazón todavía prisionera en el Temple. Tras las jornadas de Thermidor que acabaron con el reinado de terror de Robespierre, fue trasladada a Viena, acogida.

Cronología de Anatole France:
-En 1844 nace Anatole France ,seudónimo de Anatole-François Thibault.
-En 1898 Zola publica Yo acuso en L?Aurore, en relación con el Affaire Dreyfuss. Anatole France firma la declaración conocida como «de los intelectuales». A Zola le suspenden como miembro de la Legión de Honor, por este motivo France deja de usar la condecoración
- En 1921 L'Humanité anuncia la incorporación de Anatole al nuevo partido comunista. Obtiene el Premio Nobel de Literatura.
-En 1924 Grandes homenajes en todo el mundo por la celebración de su octogésimo cumpleaños. El 12 de octubre muere en La Béchellerie, Saint-Cyr-sur-Loire

Título original: Les dieux ont soif  publicada en 1912

Traducción: Luis Ruiz Contreras